第1215章 种瓜得豆

纸火花 / 著投票加入书签

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    “专门加强过?”扭头看向车窗边缘,李嘉明果然看到异常之处。

    为了保护驾驶员,交通法规通常会强制要求前车窗采用夹胶玻璃,从而避免碎片飞溅扩大车祸伤害。一些汽车同样会在侧车窗应用夹层玻璃,不过目的却是减重顺便防御紫外线,所以厚度比常规钢化车窗也薄一点。

    之前没有注意到,李嘉明到现在才发现座下汽车的玻璃比往常厚了一半,目测应该是传说中的防弹玻璃。

    防弹玻璃其实也是一种夹层玻璃,通常是由两层钢化玻璃夹一层透明的聚碳酸酯塑料。一旦被子弹击中,外层破碎、中层形变,从而达到吸能减速的效果。防弹玻璃的性能取决于材质及其处理工艺,但厚度也是重要影响因素,眼前这块明显就够厚。

    “呵,想不到出趟国居然坐上了防弹大巴,”李嘉明挑了挑眉,看着前面那辆大巴问道:“其他两辆呢?是不是也‘加强过’?”

    “当然,”马竞笑着点头,“厚己薄人可不是什么好习惯。”

    嘉明不屑撇嘴,“怕死就老实承认,扯什么高风亮节?”

    马竞也不着恼,“我可没说不怕死的话。”

    “嘿!”李嘉明忽然问道:“这么说来,三辆大巴都装了防弹玻璃,车身钢板可能也有加强,岂不是变成了事实上的装甲车?”

    “只能防御手枪子弹和小口径步枪弹,距离还不能太近,严格说来连防弹大巴都不算。”

    “这样也很不错了,又不是总统的‘陆军1号’,做到这些已经足够”,说着说着,一个脑洞忽然出现在李嘉明头顶上,“这样的汽车要是被犯罪分子得到,警方岂不是得抓瞎?”

    “没你想的那么简单,”马竞直接戳破他的幻想,“这样的车子成本太高,数量其实没多少。就算真的被人利用,普通警察对付不了,也可以呼叫SWAT。”

    说完这句,他就转过头去,却是不打算继续谈论自己座驾的弱点。

    对方没有了谈兴,李嘉明也不好强求,扭头看向车外,打量着异国城市的郊区风景。

    看着看着,他忽然目光一凝,定定看向车后。

    却是有辆警车追上那个拿步枪的韩裔,警察从车上下来叫住他,双方发生了简短的对话,似乎还查验了什么证件,然后就上车离开了。

    远远看到这一幕,李嘉明却是好奇心起,忍不住拍拍前座问道:“快看后面,警察怎么不把他带走?”

    马竞回头看了眼,接着无所谓道:“很正常啊,步枪离了弹匣就是块铁。只要人家严格遵守本地的管制法规,确保枪弹分离、随身带证,注意不去公共场所或者他人领地,警察当然拿他没办法。”

    “那么邪教身份呢?”李嘉明目光一凝,追问道:“不是说是邪教徒嘛,警察不管这个?”

    耸了耸肩,马竞笑着说道:“管是当然要管的,只是没有明显犯罪行为的话,警察也不能随便抓人。”

    “信邪教还不够?”

    “当然不够。即便是在国内,对于邪教也只是打击处理组织者和管理者,底层教徒如果没有犯罪情节,也都是教育训诫为主。到了美国这边,法律层面上没有‘组织邪教罪’,又没有国教去发动信仰战争,这些现代邪教更加是如鱼得水了。”

    “只要邪教头子把握好尺度,只做些骗钱骗色之类的勾当,不要逃税走私、不去犯下重罪挑战官方底线,就能在美国长时间保持存在。就算有信徒认清本来面目,跑出来揭露真相,他们也能用官司把叛徒拖死。”

    听到马竞提起用官司把人拖死,李嘉明忽然咧嘴一笑,“这倒也是,有钱虽然不能为所欲为,却也能做到许多事了。”

    这话虽然刺耳,多少也算有些事实依据,不过他很快就把火烧到马竞身上,“对了,好像你也特别喜欢用这一招,这次那两个盗墓贼,就被你收拾的好惨。”

    听见这话,马竞却是翻了个白眼,“咱还是说说邪教的事情吧。”

    今年1月,马竞遭遇一桩让人抓狂的敲诈,有人趁夜闯入公墓,偷走他亡父的骨灰盒,以此为据向他敲诈100枚比特币。虽然盗墓贼已经被抓进看守所,骨灰也被追回由他亲手进行了树葬,但这件事情却还没有完结。

    小县城里出了这么一桩大案子,平县检法系统发挥出了极高的效率,第一时间提起公诉并进入审理流程。这个案子事实清楚、证据确凿,院方很快宣判,按照盗窃罪既遂、敲诈数额特别巨大,以及累犯情节,数罪并罚判了个九年。这还是马竞没有支付赎金导致敲诈未遂的结果,若是给了那100枚比特币,此时就该是十五年有期徒刑。

    两个盗墓贼觉得判刑过重,已经提起了上诉,不过没人看好他们能够减少刑期。虽然事情发生后,马竞没有发表任何要求从重追究的言论,却有江湖传闻说他这么说了,而公墓管理团队被集体免职,两个盗墓贼在看守所与人斗殴受伤,似乎都在映照这个说法的真实性。

    实际上,马老板确实没有说过类似的话,怎么判怎么处理完全是当地自主决定。不过地方可不敢冒着得罪某富豪的风险,为了挽回失分严重的印象,主动做了一些事情,反倒害得马竞背上一口大黑锅,却是弄巧成拙了。

    不过马竞恼火的只是地方上办事太急、手法太糙,他本身并没有以德报怨、轻轻放过的想法,圣人尚有无名火,何况他还是个凡人,而且是有足够能力让自己念头通达的凡人。听李嘉明提起这事,想到被打断的原计划,他也是忍不住流露不爽情绪。

    看到他的表情,李嘉明顿时意识到自己说错话题了,连忙试图补救,顺着他的意思聊起了美国本土的各种邪教。

    作为典型的移民国家,这片土地上不但汇聚了世界各地的人才,也吸引了世界各地宗教来此发展,自身更有成百上千的新兴教派不断冒头。根据相关调查,美国过半人口信仰基督宗教(天主教、新教各派),余下也多信奉其他宗教,无神论者反而受到隐形歧视,不得不搞出飞天意面神教作为抗议武器。

    基督宗教虽然占据主流,里面却潜藏着数目众多的邪教,他们就像洪秀全的太平天国一样,披着基督信仰的外衣,行着自己的勾当。因为宪法第一修正案,美国禁止设立国教,传教行为完全放任自流。如果是几个世纪前,本地的主流宗教如新教各派、天主教还可以发动宗教战争,号召信徒攻击驱逐那些窃据信仰的邪神信徒,换到现在,世俗化的他们却只能和人家打宣传战、法律战。

    这显然是一桩很困难的事情,大家都是相信有神的,自然不能和唯物主义者一样直接宣称上帝神佛皆是虚构,只能进行神学辩论以及斗法,而论起人前显圣、摆弄骗术,世俗化的现代宗教显然不是邪教的对手。所幸这些邪教往往自带作死属性,教义不够稳定自洽,宣扬世界末日将至却被事实反复打脸;教主欲壑难填,丑闻数量和密度远超底蕴丰厚的老牌宗教,因此虽然数量众多,却都旋起旋灭,很难维持太久。

    像是曾在1978年造成世界最大规模自杀案,并因此位列世界十大邪教的人民圣殿教,就是“邪教自我毁灭”的典型。

    最开始,人民圣殿是吉姆·琼斯在1953年创立的小教会,属于基督教会的一支,他从城市贫民和黑人入手,通过设立免费饭堂、托儿所、老人诊所等方式服务信众,是和马丁-路德-金一样的牧师、社会活动家、民权主义者。

    再后来,马丁牧师在1968年遇刺身亡,成了黑人圣人,即便有人在90年代踢爆他的博士论文和获奖致辞存在抄袭情节,依然有人为其辩护,甚至不惜“重新定义抄袭”,而公众对他的尊敬和爱戴也没有减少太多。

    换成吉姆-琼斯,没有遭逢意外的他在1965年将教会迁到加利福尼亚州,并在那里逐渐走上了膨胀、毁灭的道路。他开始宣扬自己是外星来的弥赛亚,吹嘘自己曾经化身释迦牟尼、耶稣、列宁,佛教、基督教以及苏联都是他创建的,同时加强对信徒的控制,开始出现欺男霸女、虐待残害情节,并因此受到监管部门和媒体的关注和调查。

    美利坚毕竟不是俺大清,琼斯教主不敢学洪教主举起反旗,只能带领核心信徒出走南美洲,在圭亚那的热带雨林里开辟农场重新开始。

    热带雨林生物众多、鸟语花香,具有很高的生态、科研和旅游价值,但那里也存在着泛滥的洪水、恼人的高温高湿、杀不尽的毒虫毒蛇,以及肆虐的细菌病毒和杂草杂树,实际并不适合人类长期居住。一千多名信徒们硬生生开辟出一片约800英亩(近5000市亩)的集体农场,称之为“琼斯镇”。

    消息传回美国,众议员列奥-赖恩带着三名记者跑去那里调查,走之前试图带走部分教徒,却在机场遭到射杀。虽然众议员地位不如参议员和正副总统,却也是美利坚的上层人物,自知罪责难逃。吉姆-琼斯索性杀掉不肯自杀的信徒,带着其他人喝下掺了剧毒的糖浆,集体高唱赞美歌一起迎接死亡。等到前来抓人的圭亚那军队第二天到达琼斯镇,看到的只是914具尸体,场面极其恐怖。

    因为耸人听闻,“琼斯镇惨案”很快传遍世界,先后被改编为影视剧、小说,以及游戏。土豆大厂法国育碧即将正式发售的新作《孤岛惊魂5》也参考了“琼斯镇”的故事。大约是做腻了热带雨林故事,他们选择将故事搬去架空的蒙大拿州,那里地广人稀,看似天高地阔实则非常封闭,和被雨林包围的琼斯镇有着很多相似之处。

    有意思的是,随着人民圣殿等本土邪教没落,一些外国邪教开始活跃起来,其中的佼佼者就是马竞他们这次路遇的统一教。这是一个源自南朝的外来邪教,全称“世界基督教统一神灵协会”,于1972 年将总部移至纽约。

    这个邪教有三个特色标签,一是直言《圣经》过时,自称上帝把“救世主”弥赛亚降生在南朝,通过教主文鲜明来拯救世人;二是善于经营,他们把信徒捐赠的资金拿去投资增值,发展出拥有几十亿美元资产的商业帝国;三是热衷于性,先是各种聚众乱搞,后来教主身体遭不住就改为照片指婚组织集体婚礼,把不同种族的陌生人撮合到一起,说这样可以生出“没有原罪的子女”。

    因为度过了最初的草创期,对信徒的压榨程度降低,当初的黑历史又被时间掩盖,这个邪教正仗着财力优势在世界范围内大肆扩张,就和其他南朝邪教一样。

    略讽刺的是,随着天主教和新教各派逐渐世俗化、现代化,不再像三百年前殖民时代那样热衷于外派传教士,世界传教大旗逐渐被来自南朝的基督教派接过,而后者正是当年欧洲传教士东亚传教的副产品。

    因为历史原因,基督教在南朝这样的昔日殖民地有着较高的地位和欢迎度,信众数量早就超过佛教等传统宗教。不过这里的基督教本地化地非常彻底,虽然教堂屋顶依旧竖着十字架,但是教义往往自成一套,更像是运作邪教这门生意的商业公司。不过要是按照内地的定义,这些教派都有冒用宗教名义、神化首要分子、蒙骗他人的情节,确实可以称为邪教。

    “嘀嘀!”

    车笛轻响,打断了两人的闲谈。却是大巴已经驶入泰特斯维尔小城,在一家名为Uncle Sam’s Hotel的旅馆门前停了下来。不但名字叫“山姆大叔”,这家店的老板还有一副美国人标志性地大肚腩,好在性情并不像“山姆大叔”这个词给人的印象那般盛气凌人,看到车队到来,他很是乐呵地迎了出来,兴冲冲地和远方来的客人聊起了火箭还有飞船,显然也是个航天迷。