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第27章鬼怨人，黑巫与茅山
“鬼是有感情的。”林三看了一眼忐忑不安的陈阳，自己也不好过，不过这里还算好，若是去了那位金爷的住所，招魂引所牵动的阴气连接地气，鬼的威能可以说会暴涨，如果那样的话，不去还相对安全。
传说天地之间本是没有鬼的，只有游魂浪荡流离，被称之为鬼仙，直至后土化轮回终成六道因果循环。
当然这只是传说，哪怕是陈阳林三也不清楚传说是不是存在的，他们只是将鬼当做一种意志，很是稀少，不可能人人都成为鬼，古代将不能化为鬼魂的人称之为转世投胎。
鬼缠人，鬼压床，鬼整人等等大多形容善鬼，毕竟好鬼多于善鬼，恶鬼在心，善鬼在意。
善鬼是因念而流荡人间，或寻亲人，或守护什么事物，恶鬼在心，因心死，杀人千里不留行。
“但是鬼对我们却未必有感情。”陈阳反问道。
“不，我总是感到古怪，鬼纵然可以离开区域追寻债主，但是找到我们也未免太快了，我认为他们是被人操纵的傀儡。”林三说道，“能控鬼的或许就只有黑巫术了。”
……
“我又见到了你。”此时的茅草屋边，老金撑起八角麒麟炉道，而他的周围却没有一人。
老金的脸上冷汗流过脸颊，“你到底要怎样才能放过我……”
没有话语，凄寒的毛屋外阴风呼起，有什么东西欲破门而入，不过被什么东西阻挡。
“黑巫之路，我错了，你也错了……”老金的话回荡在这窄小的房屋中，风雨更加猛烈，而茅草屋山外却风平浪静。
血碗之中三根染红的黄色油香点燃，天，地，人。
……
“黑巫之术？”陈阳不解，“有这个术者存在吗三叔。”
“抡起搬山一派，自当想到茅山一派，茅山道教因为某些原因分成两派，一派便是黑术，俗称黑巫，另一种就如同老金这样的道术。”
“那黑巫到底有什么区别，真的有这个门派吗，黑巫这个名字如此怪异邪恶。”
林三道，“你不曾听闻也是正常的，因为黑巫术士本身就是一个禁忌，或者说本身就不该存在，黑巫最后活跃的时代远在抗战时期，也就是清末王朝时期。”
“所谓万法皆有道，蛊师之道，善控虫，茅山之道，善于鬼，而其门人又以控鬼，驱鬼而分，而黑巫便是以控鬼为道，以此道为生，只要给他们足够的利益，足够的钱财，他们便用手下的鬼魂帮雇主做些伤天害理的事，他们本身便没有任何道德观念，他们所控制的鬼魂，也是自己所养的鬼，有婴孩，有女人，他们喜欢玩弄感情，甚至连雇主都杀害，这也在当时闹出腥风血雨，对于黑巫可以说是重点的打击对象，新中国成立后，黑巫已经近乎绝迹，除非是一些资深久远的老被人外，大多人连黑巫这个名字都未曾听闻。”
“那既然黑巫已经绝迹了，那为什么还会出现这种厉害的黑术士，黑巫的传承应该中断了才对。”道术不同于其他，道术神秘，尤其是动作和方法，都是不传外人之秘，这也造成了搬山派稀少的原因，不过不容置疑的是，搬山派很是强大。
“这就是人的利益了。”林三叹了口气，“近朱者赤，近墨者黑，常与鬼魂在一起，身上沾满大量的鬼气，同时若是于自己所杀所养的鬼魂在一起，鬼魂新生凶气，多半日后变成恶鬼，古之帝皇之家，就以此鬼捍卫皇陵，坑杀百万之众亦不为过，甚至连自身都难逃一死。”
“既然如此，黑巫不是百害而无一力，为何还会有人去当黑术士。”陈阳疑惑道。
“这也是黑巫最让人疯狂的地方，也是最可怕的地方。”林三神色一凝，看了一眼陈阳道，“最好不要接触黑巫，他们所最求的便是长生！”
“长生，人真的可以长生不死？”陈阳一惊，如果真的可以长生的话，那也难怪会有这么多的人去做黑术士，试问一个长生不老的机会，有几个人可以抵挡，若说没有心动那都是假的。
“是的，是可以长生，不过呢，呵呵，那只不过是将自己弄得人不人鬼不鬼而已，为了一个长生的机会将自己整成半人半鬼，或者人鬼，这两者算是好的了，相对于那些被鬼魂反噬死去的人而言他们很是幸运。”
“他们所追求的长生，最终的后果，不过是与孤独为伴，不见天日的黑暗，和漫天的追杀，黑术是一种逆天不仁的道路，他们以杀鬼，吞鬼，养鬼，控鬼让鬼魂恐惧，让人厌恶，而且一旦死去便无法转世投胎，再也不能存于世间，因为他们本身就有大半是鬼魂的身体，试问灵魂都没有了，还能生存吗？”林三的话不若于是一桶冷水，直接的泼在了陈阳的头上。
是啊
陈阳恍然，黑巫说到底便是炼鬼，将自己连成鬼，而生为人，拥有卓绝道法的人会让让他们存活世间吗？
黑巫是可悲的，难道恶人之中便未曾有过好人，只不过是恶多于善，善少于恶，枪杀虐惊已经为他们画上了句号，因为他们是鬼，就算无意也会让周围的人受到牵连，甚至因为他们无数恶鬼横行。
再说一个去修炼成鬼，想得到长生的人，又有几个是善类。
陈阳释然，早在那些人踏入黑巫的时候，结局便已经注定，鬼和人根本就难以共存。
鬼有鬼气，人有人气，两者截然相反，非人非鬼之类合一共存，如果是自己哪怕这是一个足以让自己长生不死的机会，他也不愿意去做。
“所谓法术不过是通鬼之术，这些都是用命换回来的，或许这个时代已经没有人相信鬼神之说，但是所谓的鬼神都是付出了各种代价才成的。”
ps：初三开学好长一段时间了，顺便一提，巫师不是西方独有的，在非洲和中国就曾有过，不过此巫非彼巫，古巫也是已沟通鬼魂而成一脉的。
此时的佛寺内，林三和陈阳正将佛寺内燃烧殆尽的香灰和墨水临摹再一起，并在香台上竖立起三只香。
这三支香的意思乃是神鬼人，也就是仙鬼人三界的意思，而临摹香灰之用除了借浩然正气外，便是为了沟通三界通道。
“三叔，这三种符文里，这一种符文的文字似乎不大对，金爷不是南茅吗？”陈阳看着在眼前的符文不解，来这寺庙也是不久前突发奇想，主要就是为了制符，他们身上的符文只是粗糙的罢了，白天人多上香，而到了夜晚又有几人想到有人来这里偷香。
“呵呵，这你就不懂了，在江苏省境内，有两座茅山。一座在长江以南的句容市，称南茅山；另一座在长江北岸的兴化市，叫北茅山。清代乾隆年间，以考证考据而闻名天下的扬州学派代表人物任大椿在《过茅山碑记》中说：「北茅山为三茅真君初炼道之地」。这就是说，西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而称为茅山。后来他们受请往江南句曲山，这才有了南、北茅山之分。
早在汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。慕名来山学道者、求医者，不绝于途。其时，江南句容一带，瘟疫流行，闻江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山华阳洞。经真人救治，病愈者数百人。三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，建庙山巅，塑像供祀。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山，而茅山的南北两派……”
茅山是著名的道教圣地，相传汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟来茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖茅山师，后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教茅山派，唐宋以来，茅山一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”，曾引来诸多文人墨客留下诗篇。抗日战争时期，陈毅元帅等革命先辈在此与敌开展游击战，使之成为我国著名的六大抗日根据地之一。茅山有“山美、道圣、洞奇”之特色，区内主要景点有茅山道院九霄万福宫、印宫、乾元观、华阳洞、金牛洞、新四军纪念馆等。
茅山的宫观道院最盛时多达257处，有房屋5000余间。太平天国时曾遭兵燹，至清末，尚存‘三宫五观‘。三宫为崇禧万寿宫、九霄万福宫、元符万宁宫，五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、干元观。1938年9月，日寇扫荡茅山，焚毁了90%以上的道院房屋。‘特殊时期‘中，茅山道院又遭损毁，只剩一些断垣残壁。中国共，产党十一届三中全会以后，宗教政策得到落实，政府拨款修复了九霄万福宫和元符万宁宫，合称茅山道院。
“那这么说来，南茅北茅不是一派，为什么最后却分成两派。”本是一脉师徒，到头来却兵戈相见，这在门派之中都是大忌，可是南茅北茅却自分派以来，各自持掌教大全，非但没有和平共处，凡却自相残杀，难道这么做茅山内部子弟就不感到心寒吗？
“这我就不知道了，我并非茅山之人，不过所为的黑巫也与南茅北茅分山立派脱不了关系，自茅山分教之后数十年之久后，黑巫就渐渐的流传在人间，茅山两派也以养鬼和驱鬼划分，再到然后的搬山派更是又是从中两派分支出来的门教，所以搬山派是我们四大盗墓教中最为神秘的一脉。”
林三感慨，若说四脉之中来历最渊博，最神秘的的便是搬山一脉，甚至说的难听点茅山四脉之一的搬山派便立命一大盗墓大派，那么完整的茅山，或者说完整的搬山一派岂非称霸整个盗墓界。
茅山学识最为渊博，精通阵法，兵法，道法，甚至盗墓捉鬼等等一不在话下，可是就是这么强大，流传数千年的旁门大派，从汉代就流传下来的茅山，却因为后世门人各持内政，相互厮杀，不断的分化，最终没落。
甚至在最后的日本侵华战争中差点消失匿迹，若非新中国成立后为了传承中华世界文化的香火，让茅山重建，估计茅山也将难逃其他三脉的命运，续摸金，卸岭，发丘的后路，成为历史的痕迹，一颗最为耀眼的传说教派。
可以说不管茅山是生是灭，注定光辉都在他们四脉之上，只因他们的存在已经近乎遭人遗忘，而茅山却依旧存在，而且整个茅山道宫纵然不是世界文化遗产，也是中国独具特色的文化遗产，是世界文化道教的根本，只要没有特殊的原因，或者说只要道教传承没有磨灭，茅山将永远不会落幕。
这也是让盗墓四派之中其余三派最为忌惮的地方，茅山的来历太过久远，俗话说瘦死的骆驼比马大，茅山让很多的人都是让其三分眼色，忌惮不已。
“算了，我们不说这个了，来陈阳我给你说一下这些符文的意思，所谓道符重要的便是符文，符纸，只有上好，最搭配的材料才能发挥符文应有的能力，相对的只有深奥的符文才能给符纸带来生机，和威能，两者缺一不可，在道教眼中被视为宝物，好的符文符纸都是一脉秘传。”其实林三的学识以及符文符纸的制作都是老金教的，毕竟他不可能懂得那么多，符文符纸大多懂得的都是搬山和发丘，虽然其余两派多有涉及，但是就算是除了搬山以外的门派加起来，都没有茅山渊博历史上的符文多。