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第230章领悟天书
职业等级的重要性，毋庸置疑。
尤其是姜军现在卡在这个关卡上，更加需要得到职业等级的认证，然后继续提升等级。
“这个事情需要研究一下。”姜军沉吟道：“实力提升虽然重要，但是这边的事情也很关键，弄得好能够拥有更多的势力，虽然不是自身实力，但是却也是日后大战安身立命的所在。”
“的确，现在的局势会发展到什么程度还不知道，而且，若是想你猜测的那样，汤君还在准备千年后的重振与复兴，那事情还会变得更加困难!”卫卓沉吟道。
“算了，先去看看他们的情况！”姜军笑道：“到时候再做决定也不迟！”
最先有结果的不是境界最最高深的吕布，这个家伙不知道在琢磨什么，简直莫名其妙。
反倒是咱们的曹丞相却是对黄帝上相的大道有了非常深刻的领悟。
相传黄帝做一梦，梦见一场罕见的大风，把大地上的尘垢刮得荡然无存，只剩下一片清白的世界。黄帝惊醒后，自我圆梦，心里暗叹：“风为号令，执政者也。垢去土，后在边。天下岂有姓风名后者哉？”于是他食不甘味，寝难安席，到处留神察访，终于梦想成真，在海隅这个地方找到了风后，即拜为相。
由于风后是黄帝的第一任宰相，故后人称他为“开辟首相”。风后发明的指南车以及所阵法天下无双，帮助黄帝统一中原（用经略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定国），做出了不可磨灭的贡献.最著名的[凤后八阵兵图]对古代的军事史、古代军论的形成和发展都有重大的学术意义和价值.
传说在“阪泉之野”（，黄帝与蚩尤各自摆开了阵势，一时间，大风、大雨伴着大雾接踵而至。先是黄帝的大臣风后用指南车指引部脱离险境，接着黄帝之女女魃出阵，驱散风雨，用号角声、擂鼓声等扰乱兵，采取变化多端的战术，取得胜利，最后斩杀蚩尤，分解首，异地而葬。因此，这里被人命为解州，该村村民是蚩尤部族后代，所以命名为蚩尤村。
风后的地位就相当于是曹操丞相的位置。当然，这并不能成为曹操能够感悟风后大道的原因。
不过在能力方面而言，军政才情，双方可谓是有不少相似之处，一下子，对于曹操的各方面的提升都是非常大的。
尤其是有一个意外的惊喜，让曹操非常高兴，甚至直接能够跻身顶尖军师的行列，而不是先前的政治顶点，军事还逊色一点。
《风后八阵兵法图》：它由黄帝与其大将风后研创。据传2500多年前，蚩尤兴师作乱，侵犯中原，黄帝因将寡术乏，九战九败于蚩尤，便率兵退守至云宕宫练兵讲武，建立宫殿（即轩辕黄帝宫）。为讨伐蚩尤，黄帝拜风后、力牧、常先、大鸿为交，并在此与风后研创了最早的《八阵兵法图》。该图共九幅，一幅为八阵正图，其余八幅为阵势图，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。每幅图旁均有文字说明，介绍攻防要诀。《云岩宫风后八阵兵法图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》，“用经略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定万国”，统一中原的事迹。
而这些东西传承出来，经过的不是别的，正是传说中的兵书《握奇经》。
《握奇经》以天地风云四阵为正，龙虎鸟蛇四阵为奇，四正四奇总为八阵。大将居阵中掌握机动兵力（即所谓“余奇”之兵），称为“握奇”。布阵时，先由游军于阵前两端警戒；布阵毕，游军撤至阵后待命。作战时，四正与四奇之兵与敌交锋，游军从阵后出击配合八阵作战，大将居中指挥，并以“余奇”之兵策应重要作战方向。
八阵，四为正，四为奇，馀奇为握奇。或总称之。先出游军定两端，天有衡圆，地有轴，前后有冲，风附于天，云附于地。冲有重列各四队，前后之冲各三队。风居四维，故以圆。轴单列各三队，前后之冲各三队。风居四角，故以方。天居两端，地居中间，总为八阵。阵讫，游军从后蹑敌，或惊其左，或惊其右，听音望麾，以出四奇。天地之前冲为虎翼，风为蛇蟠，围绕之义也：虎居于中，张翼以进；蛇居两端，向敌而蟠以应之。天地之后冲为飞龙，云为鸟翔，突击之义也：龙居其中，张翼以进；鸟掖两端，向敌而翔以应之。虚实二垒，皆逐天文气候、向背山川利害，随时而行，以正合，以奇胜。天地以下，八重以列。或曰：握机望敌，即引其后，以掎角前列不动，而前列先进以次之。或合而为一，因离而为八，各随师之多少，触类而长。
这些东西自然不要姜军深入去了解，仅仅是曹操这家伙唧唧歪歪的，估计是一直都听说诸葛亮八阵图牛叉，现在也会了这玩意，激动地不行。
不过，这么搞的话，姜军就奇怪了。
你说黄帝麾下究竟有什么人？风后传承到曹操这里了，那郭嘉、荀彧、荀攸这些人在研究什么？
不过，这几个也还在参悟之中，都不知道他们参悟的什么。
这个时候，张角那边倒是有了动静。
这家伙强悍无比，居然获得了正统的十二金仙之首的广成子的一些传承。
广成子是古代的一位神仙，住在汝州西南崆峒山的一个石洞里。黄帝听说后曾专程去拜访他，向他请教修炼道术的要诀。广成子对黄帝说，“你所治理的天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走，草木还没黄就凋落了，我和你这样的人有什么好谈呢？”
黄帝回去后三个月不理朝政，什么事都不干，然后又去见广成子，很恭敬的跪着走到广成子面前，再三叩拜求教修身的方法。广成子回答说：“修道所达到最高境界就是心中一片空漠，即看不见什么，也听不见什么。凝神静修，你的肉体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清爽。不是你的身体劳顿，不是你的精神分散，你就可以长生。注重内心的修养，排除完结的干扰，知道过多的俗事会败坏你的真性。我能牢牢的专注于养性，永远心境平和清净无为，所以活了一千二百岁，而形体上没有一点衰老的迹象。得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成为凡俗之辈。我的道将把你引向无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存。凡人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间”。
所谓黄帝问道广成子，乃是赫赫有名的故事，不说神话，即便是现代科学家，也不能否定广成子的存在。
黄帝拜访广成子后，广成子授黄帝《道戒经》七十卷，《自然之经》一卷，《阴阳经》一卷。
当然，这里毕竟是黄帝转载的广成子的道法，却不是完全的传承，即便是如此，也非同小可，比起那些信仰之力产生的神灵强悍多了。
当然，若是封神演义的话，姜军感觉这家伙并不是非常犀利。不过，那是小说的缘故，至少人家也是道门三代弟子之中的佼佼者，开宗立派的人物。
不过，提到广成子，就不得不说另一个强悍的东西，赫赫有名的番天印，广成子的镇洞之宝，其原身是半截不周山。是元始天尊取被共工氏撞断掉的不周山炼成的，后传于广成子，商周时期为纣王之子殷郊使用，所向睥睨。
而张角如今就能够像太昊运用昊天塔那种模式运用番天印，准确的说，这是属于法宝的烙印，分身。
紧接着，姜军就发现了一个非常奇怪的传承，居然也出现了。
应龙：最早出现是在先前的黄帝时期，《山海经》和《史记》就有记载。以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使用各种神奇的动物来帮忙。黄帝这边的应龙擅长“畜水”，蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物，本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。黄帝处于弱势，就请天女“魃”帮忙止住了大雨，一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳，杀了蚩尤和夸父。由于战争消耗能量过大，再也无力振翅飞回归天庭，就悄然来到南方蛰居在山泽里。龙属水性，所居之地，云气水分自然而然会聚起来，这就是南方多雨的缘故。许多年后，应龙复出，助天禹谭水脉，开江河，成为治水功臣之一。
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵（当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国）。
这玩意可不是其他的大臣，真要传承下来，可是非同小可。