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一个人在城中村，吃饭穿衣都得自己去打理，自己的心自己操，孟海在城中村的这种状态，像一片飘落的叶子。
孟海习惯起床后弹钢琴，这城中村的旅馆中都没有钢琴，昨晚他特意找到一个酒店，订下一个房间有钢琴的房间，今天的早上，孟海从阳光中起来，这透过窗户的阳光，不多，却正好落在他的脸上，唤醒了它。并不是阳光照到了眼睛上，把他照醒了，而是那种阳光淡淡的温度，一点点温暖他的脸颊，他被这温度唤醒。
早餐他吃的很简单，两枚单面煎的鸡蛋、两片烤面包片、两块炸土豆饼、两条烤肉片、一杯牛奶。
在床上坐着时，孟海又想念城中村了，这里是城中村边上的酒店，去城中村，只需要走大约一百米的路程，城中村不远，孟海喜爱城中村，今天又能去城中村玩了。
城中村中有很多好玩的，有一个游乐场所，可以和猴子压跷跷板，可以和狗熊合影，可以让狗熊背着你骑马，这些都很好玩。
孟海总是会寻找这些快乐，挺无聊的，而去寻找这些事情，就能娱乐自己的心，这样的城中村，让孟海快乐。
而有些人是不喜欢城中村的，比如著名画家虎子，虎子先生是著名的画家了，这个不必说，他就不喜欢城中村，为啥呢？他喜欢奢华的东西，城中村奢华吗？明显不奢华，城中村脏乱差，虎子很不喜欢，但孟海就喜欢城中村，什么都便宜。
孟海中午有些饥饿，就去城中村吃饭。这里有卖面的，种类还挺多，孟海点了一碗羊肉方便面。面里有海带、生菜等，味道还算丰富。吃过这碗面。孟海就去一个幼儿园的教室坐着，这里安安静静的，没有学生来上课，因为快放假了，一些教室就空了，跟老师说了一声，孟海就到了幼儿园的教室，一个人在教室里上网。用的是一个黑色的笔记本电脑。
孟海在看一部电影，一部讲男女感情的电影，看会电影，干点别的，这电影是看的断断续续的。
孟海经常会去一些蛮奇幻的地方，去了那些地方，就感觉这里不是人间，也会到一些很世俗的地方，让人感觉到随处可见的世俗气息，这城中村就是这样一个地方。世俗、丰富、有味道。
参与一些活动不是孟海的爱好，有人爱参加大学的一些活动，参加社会的一些组织。当一些志愿者，到处去献爱心，这些，都不是孟海的爱好，孟海的爱好就是当一个浪迹天涯的人，过去在军队的生活，简直不叫生活，那脑袋简直就是在裤腰带上挂着的，说啥时候丢就丢了。很危险，多次。孟海差点丧命。
而孟海寻找到的这种生活方式，很好。在城中村，可以吃面，可以喝酒，可以到小酒吧里找女人在自己身上跳一支舞，可以跟他们约会，可以一次约四个女人，跟自己一块儿吃烤肉，一块喝果汁，一起喝咖啡，一起逛街，一起散步。等等。
孟海从城中村中获得了价格低廉的感受，他便更加喜欢这里，渐渐地，孟海都不想去西班牙了，不想去荷兰了，不想去日本了，不想去美国了，不想去俄罗斯了，不想去英国了，不想去中国了，不想去其他任何地方了，只想在这卧驴市的城中村中呆着，慵懒地呆着。
在年纪小的时候，多小呢？比如幼儿园、小学、初中，孟海专心于学习，喜爱大自然，什么蜻蜓、蝴蝶、土壤、树叶、森林、河流、山峦、湖泊、诗词、天空、溪流……好多好多。
但是，作为一个成年人，如果每天还只是喜欢蜻蜓、蝴蝶这些东西，他一定是有病，或者是还没有真正成为一个成人。
孟海作为一个成人，当然也喜爱大自然，可除此之外，必须要说的是，他还喜欢亲近异性。
城中村中有很多异性，他们会主动跟孟海接近。孟海在幼儿园的教室里，打开自己的黑色笔记本电脑，看到了电脑中的很多自己过去的照片，穿着军装的，在战场上的，那些军刀，那些战靴，那些战马，那些尸体，那种打仗时给人的那种惶恐，还在孟海的内心中，像毒瘤一样，孟海想要除去它，但是怎么也除不掉。
星际大战时的惶恐，要怎样才能消除掉呢？孟海消除不掉。对比现在身边女人如沙的生活，简直可笑，那时跟今时，就是两番天地。
打仗时，人不把人当人，人杀人。不打仗了，人太把人当人，一个个都装的跟人似的。所以，打仗和不打仗时的人，都是有问题的人。要让孟海说，人在尊严方面，人在权利方面，应当是有自己权利的，应当是有自己尊严的，而在饮食等**方面，人应当放开自己，不防把自己当作动物，饿了就要吃，渴了就要喝，像动物一样快乐。从这个层面上讲，人就是动物，动物自然有动物的快乐，而不是直立着身体，忙于工作，仿佛除了工作，没有其他事情可做。
孟海想去当工人，到时候，工厂的工作自然是他的一份差事，但除了那工作之外，并不是说孟海就没有其他事情可做了，他还会去逛街，还会去吃美食，当工厂的活不愿意干了，就跑，跑了，去其他地方，吃新鲜的地方的新鲜美食。这种随处生活的态度，是快乐的。
以前孟海以为看看新闻看看电视剧看看小说看看诗词听听音乐等，就能认识整个世界，他错了，他彻底错了，那么大的世界，你今天看了这座城市，看不了那座城市，在这个城市吃饭，就吃不了那个城市的饭了，人是多么渺小，世界又是多么大，真正了解全部的世界是不可能的，孟海走这么多街道，跟这么多女人牵手。是在扩大自己的经历，但他知道，他不可能经历世界上所有的好事情。他只是尽可能多的经历，不枉这一生一世。
说过了。孟海想要当一个工人，当工人，首先要给负责招聘的人打电话，还要过去面试，还要体检，还要住旅馆，等上面的那天再去上班，这些世俗的事情。总是会浪费孟海的时间，总是会让孟海费心。没有办法，这些事情都是需要做的，只有去做，才能当一个工人。
但是孟海又没有想好什么时候去当一个工人，他不太爱干活，挺累的，干活也是为了体验生活，他弄不清楚自己什么时候要去当工人，就像弄不清楚自己什么时候要去中国的海南岛。
年少时孟海喜爱神神鬼鬼的故事。经常在电视里看到山上的妖怪，山上真的有妖怪吗？孟海当时就很好奇，后来他对大山长河这些自然景观都有兴趣。估计跟年少时看的电视有关，总感觉山上有妖怪，山上有神仙。
而成人后的孟海，已经是个成人了，对那些神神鬼鬼的故事已经没有兴趣了，虽然说谈不上厌恶，但说实话，已经是没有兴趣了。
相反，孟海开始关注真实的东西。他发现真实的世界并不是神话故事里的世界，年少时看神话故事。以为神话故事都是来自现实世界的，以为神话故事里描述的世界就是现实的世界。直到现在，孟海才幡然醒悟，啊，那些神话故事，原来都是扯淡的，真实的世界，不要说那些神神鬼鬼的故事，就是一些现实手法的艺术作品，都是难以呈现的，现实太大了，一个作品，是呈现不了所有的真实的。
基于这个思想，孟海更不爱看那些神神鬼鬼的电视剧了，更不爱看那些虚幻的故事了，也不是说爱看现实手法的电视剧，而是说，他喜欢接近现实世界，真正走出去，去世界各地亲身去看去听，这样，也只是能多经历一下真实的世界，全部的真实世界，自己十辈子也经历不完，一个很简单的例子就是，人一生不可能逛遍天下所有的街道。
孟海最近用电脑写小说，他在城中村的小旅馆中，身边有三个女人相伴，在三个女人的相伴下，孟海写着自己的小说，因为身边有女人相伴的缘故，他的小说中也有了女人的味道。
孟海有一个小说方面的感触，在起初的时候，一些诗词是带有故事性的，慢慢地，有了散文、小说，这些比较长的文，带有了更强的故事性。
小说发展到一定程度，就开始用所谓高超的笔法来描摹现实，写一个人骑马，读后就能让人感觉出他骑马的英姿，小说追求的这种画面感、动感，在视频出来后，小说瓦解了。很简单地讲，一幅画、一部小说，再怎么写实，再怎么让人有画面感，再怎么逼近真实，也不可能比得过影视的直观，影视的力量是不容忽视的，他从根本上打碎了小说、绘画等艺术形式自古以来的地位，这一点，是没有疑问的。
而今天的小说、绘画，所能剩下的其他艺术形式比不了的，无非是一些不起眼的东西。小说能带给人更多的想象啊，可以让人想象很多东西啊，绘画的一些艺术表现手法啦，绘画留白给人带来的想象啊，都是绘画、小说残存的一些功能。
某种程度上来说，与其说小说、绘画还有一些可以值得炫耀的功能，不如说这是小说、绘画的苟延残喘，这不好听的话，是真正的道出了真实的情况。
时代在发展，过时的艺术形式，可能真的就过时了，很多人在过时时期的努力，无非是为那些艺术形式的谢幕做出一个精彩的节目，下台下的精彩，离去离的精彩，谢幕谢的精彩。
更具体地说，剪纸、古老戏曲、落后的生产方式如镰刀割麦子、磨盘磨面，等等，这些艺术也好，非艺术也好，总在时代的迅速发展中变成凋零的模样，有的进入了博物馆，有的消失的无声无息，连进入博物馆的机会也没有。
基于这种思想，孟海在自己的小说写作方面，也不怎么上心了。身边有女人，他就在小说里写身边的女人，今天吃了碗面，他就在小说里写今天吃了碗面，这小说，似乎成了孟海的脚印，他的小说，几乎成为他的足迹，是他生活的印迹。他曾经这样活过，也这样写过，就足够了。
孟海搂着身边的三个女人，打开电脑，对身边的三个女人说：“你们瞧着，我现场写小说给你们看。”
“好呀好呀，你写吧，我们看着。”三个女人都这样说，她们都好听话。(未完待续。)