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张天佑从玉简中收回了神识，惊异地问道：“道友，你刚才说什么？上古异物？”
“不错，虽然不知道它名称和用途，但是直觉告诉我它很古老。”
又是直觉，张天佑有些无语。
“它的中间有个黑洞，里面星空灿烂，道友要不要进去。”
四不像闻听身体哆嗦了一下，一边往外躲闪，一边惊恐道：“你说什么！它自成空间，蕴含星空。”
“是啊。”张天佑对四不像的反应有些惊讶。
“小道友莫怪，我这道残魂余念在无尽空间中不知道漂泊了多久，听到星空二字就感到敬畏。”
“原来是这样，是天佑鲁莽了，惊吓到前辈了。”张天佑郑重了施礼表示歉意。
“无妨，无妨，你说里面的星空是怎样的情形说给我。”
“嗯，那个星空很大很广，似离得很近的一颗星星，往往要探寻极远极远还无法到达……’张天佑将自己在里面的经历诉说了一遍。
四不像听完哎呀一声，躲的更远了，只听它庆幸道：“幸好我是从此物的圆孔中心向外观察的，不然我就会被困在里面，好容易凝实的身体也会云消雾散。”
“道友此话怎讲？”这回轮到张天佑吃惊了。
“我本是一道残念，无意中吸收了人类大量精血，再加上幸运的遇到了火髓和原始灵火，这才侥幸凝结成了火精之体，而道友的六阳精火可助我保持此态不变。此物能收人神念于其内，可怜我只有这一股残念了，若被它吸入其中，就算我能出来，只怕一切都得从头再来。”
张天佑点了点头道：“真的好险啊，道友既然了上面的符文，又了解它现存的特征，现在能确定这是什么？”
四不像想了想说道：“有点像上古时期的日冕，不过中间似乎缺失了什么。而四周的字，我似乎有些熟悉。”
“你认得？”张天佑有些迫不及待了，但听得它用词，不是似乎，就是好像，也不敢抱多大希望。
“上古时期，从远古时代继承下来了一种符文，据说每个符文都代表着深奥的含义与无上的力量。我只认的一个气字，气写作“三”、“川”，三横或三竖。古人将之释为，天地之本，万物之初。而这龟壳上由不同断划组成的文字，我一个都不认得了。”
听了它的话，张天佑仔仔细细地了半天，八个符文没有一个是三横，要么上下两竖，中间有断划；要么三笔全是断划组成，竟是没有一个气字，不由得泄气。
他研究了半天也无头绪，目光刚想沿着下面山脉一样的线条向中间圆洞之时，想起祁连天骄说过的话，心中猛醒，与其白白浪费时间在这未知的东西上，不如静下心来，玉简中的混元先天一气诀。
刚才他不过了一部分，正感到妙不可言之时，被四不像打断了，如今再拿起来阅读，立刻心定念止沉浸到了功决中。
“天地之间无处不在，无所不在的东西是什么？是气！气，成为天地一切事物组成的本源，有着像气体般的流动特性。宇宙天地间的一切事物，均是气的运行与变化的结果。
道修讲究练气，炼精、炼神以期到到更高的境界。吾以为与其好高骛远，不如专攻一处。西州以练气为主，此练气不同道修的练气，我们自称为灵修。
气为何物？摸不着，不到的为气，得见摸得到的仍然是气。
气分为先天之气与后天之气。先天之气为天地灵气、阴阳地煞之气、魔界魔气等等，人称太初之气；后天之气是天地万物混合变化形成之气，吾称之为混元之气。人就是一个混元之气的组成能量物。”
张天佑刚才正是到这里才拍案而起，大呼妙哉。这个自称吾的人，他猜测可能是多闻王。
对方对天地之气的见解，用词既新鲜又准确，令张天佑大为受益，以前许多懵里懵懂，存在于心中，却说不出所以然的修行心得，被这位多闻王阐述的淋漓尽致，使张天佑毛塞顿开。
他如饥似渴的往下去……人的生命无一不是由气构成，如人体内精、气、津、液、血、脉，无非气之所化也。故，气是构成人体和维持人体生命活动的最基本之物。
天地灵气有浓淡之别，人依然。概因人和万物都是天地自然的之物，气尚有阴阳之变化，四季之分，寒暑之别，受天之六气的影响，又有地之五行之气生克的作用。人生于其中，善修者求之于气交……”，“何谓气交?……上下之位，气交之中，人之居也。
这一段全是强调天地之气的重要性，及如何利用和寻找最浓郁灵气之地。张天佑索性跳过，查下一段。
人既然生活天地气交之中，就必然和宇宙万物一样，都是由气构成的，都是天地阴阳气机相感的产物，是符合天地气之变化的。故，人以天地之气生，修行之法成。天地合气，命之曰人，天地覆载，万物悉备，莫贵于人。
所以说，人能应天地之气而知万物，驱修行之法而通天神，成为万物之主。
这句话令张天佑连连咂舌，多闻王对此功诀的法真是豪情万丈，信心十足，敢如此称赞自身修行之法的，只怕少之又少。
功诀关于对各州门派修行之法的对比，令张天佑受益匪浅。
多闻王认为中州道修注重的是炼气、炼精、炼神，目的为了达到元神出窍，成神入圣，与天地同寿，同日月争辉。
对这点，多闻王称之为步步为营，循序渐进，最终大成。不过他认为其功诀过于借助灵符、法宝、圣器之类的外物，虽然能称得上内外双修。但大多数中州修者法宝不少，太过偏重于外力，修行却显得不足。
这样与人争斗，初始或许能占上风，若久战不下，修为不足就成了弱点。
西州修者与别州有所不同，他们可谓博览群功，采纳诸多功法之所长，引为己用，比如阴煞宗所练的四大煞尸，炼尸方法采用的是中州炼器法决，引煞气入炼尸则借鉴了本州化气法诀，煞气凝结在炼尸内的程度从而炼出了金、银、铜、铁四种威力无穷的煞尸。
张天佑到此处，才对阴煞宗的煞尸有了进一步的了解。
多闻王接着又指出其功诀不足之处，驱使煞尸的修者修为决定了其煞尸的成长，嘲笑他们至今没有人练出银尸，金尸更成了传说。
张天佑估摸着，阴煞宗修者的精力与生命全都用来炼化煞尸了，自身的修为却进展缓慢。
果然，多闻王在后面的文字中指出了这一点。
吾之修行之法有别于以上两州……
张天佑到这里，心道：总算是谈到正题了，可急死我了。
“吾之修炼之法分五个阶段，由低到高，分别是经络之气、通灵卫气、本命营气、宗主之气。鉴于最后一阶段太过惊世骇俗，吾在这里就免提了。”
“这……这……”张天佑顿时哭笑不得，天上果然不会平白无故掉馅饼，这个多闻王偏偏在最关键地方吊人胃口。
有四个阶段总比没有好啊，张天佑心想，不白不。他继续往下阅读。
炼气在保身，纳气在保心。身不动则虎啸，心不动则龙吟。身为灵修必先修经络之气，此气为灵修之基础，极为重要。
经络之气吸收的是天地间万物精华之气，清灵之气、山川水谷之气，此练气之法吸收天地之气凝为精华，将其运行于气血、脏腑和体表及全身各经脉气穴处。周而复始不断精炼和强化脏腑、经络等部位，达到不灭真身、神力贯体等最高境界。
张天佑计算了一下，仅修肉身炼体的境界就有八层，分别是**凡胎，身轻如鸿，万邪不侵，脱胎换骨，化气换形，伐体洗髓，神力贯体，不灭真身。
到这里，他情不自禁的将此八层境界同自己的如意魔神诀对比起
来。
他发现两者在层次上大同小异，按照上面的分类，自己应该达到了肉身万邪不侵的地步。
如意魔神诀的最高境界是达到血玲珑、骨通圣，最后才是不灭魔神体。以前张天佑一直不明白血玲珑、骨通圣是曾样的一种境界，到此处后，猜想到应该是化气换形，伐体洗髓的境界。
难道要将全身气血化作一团元气，筋骨融入元气之中么，这可有些太匪夷所思了，达到这种境界，不但身体可大可小，外形也可任意改变，再往上岂不就是不灭真身了。
经过这么一番领悟，张天佑揣摩出如意魔神诀的最高境界大概情形。
关于剩下的通灵卫气、本命营气、宗主之气三个阶段，张天佑一口气完了。
其中的通灵卫气者，真阳之气也，立命之本也。张天佑将其总结为四点作用:一、防御护体二、驱气交争三、自我修复四、能吸万物。
最后这个能吸万物同张天佑的如意魔神诀吸收敌人元力精血如出一辙。