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第一百零九章主世界即将到来的新时代
外层界面，浩渺虚空，希望世界所在的位置离外层并不遥远，毕竟才刚刚升上外层，真要想要延伸到外层界面世界晶壁宇宙虚空的位置，那起码得踏足十阶才可，不过哪怕是希望之星此时所在的位置也不那么平静，这外层虚空可不似在大地上向外那样简单，黑乎乎的一片，有如宇宙星空，但是内部酝酿的虚空风暴却是穷尽。【】
外层界面的整体构成是有穷尽的天地元气，这元气都是自世界晶壁外渗透过来，除此之外，那就只有不断掀起风暴的根源了，这外层充斥着限的天地元气，本该是一盘死水，但是这死水里偏偏有条巨龙在活动，呼吸间就引动这浓厚的天地元气造出毁灭的风暴，这条巨龙就是一股股自然汇集的强大意志，也是自晶壁外汇集而来。
这些意志并非一个整体，不过是规则的在虚空游荡，不时卷起元气涌动，虚空这么大，如果是点滴意志力量，恐怕连泡子都打不出一个，但是和虚空尽的元气相比，虚空的意志也是穷尽。如果将这亚空间的层界面比作大陆，那世界的外层就是限的大海，而虚空那尽的意志就是风，任何一点风都可以吹的海浪翻滚，如果这风不但大，而且穷尽呢？
站在希望国度的边缘，李智感受着国度之外那限恐怖的虚空风暴，那样的力量，以他此时的浑天印化现法相天地恐怕也只能勉强支撑，换成其他传说领域，领域空间恐怕顷刻之间就会被虚空风暴冲个七零八落，最后毛都不剩下一根，可是他的希望国度却是不同，这国度扎根庇护所世界层，任由外界风暴再大，也好像大海显露出的礁石一样，一波的海浪撞击在上面，只会支离破碎，带起漫天飞沫。
虚空不时席卷而来的狂暴力量丝毫不能给这国度带来丝毫损害，反而在这里彻底撞击的破碎，那破碎之后的游离意志和元气结合的元素又或灵力一样的力量直接就被这希望国度吸取，一部分成为国度壮大的基石，而另外的绝大部分又顺着那自庇护所世界探出来的天地洪流根系沉入大地。
原本这国度还未升上天空之时，庇护所世界还会源源不断的供应他成长所需，但是到了现在，这国度就好像成熟了的根系，扎根到外层虚空，庇护所世界的供应也断绝了，不过，这外层世界的力量穷尽，被国度吸取而来，哪怕只截留了小部分，力量也是不少，可以说，寻常传说的巫师自修之下，冥想百日的收获也比不过片刻截留，第七阶和第六阶已经是天上地下了。
“神的国度原来就是世界扎向外层的根，原本这世界只是透过那源头获取成长的资料，但是此时却是可以再开出一个力量来源，现在希望国度强大有限，比不得那源头，但是却也是开源，这执掌权柄的神灵哪怕不行权柄，光是这国度摆在虚空就可以时刻的领固定工资了，比起六阶强大何止百倍？”
不过第七阶和第六阶力量差距也大，这希望权柄的核心天地洪流汇集的意志核心起来与第六阶的意志力量似乎任何不同，但是仔细分辨，那就是质与量的变化，这意志核心的意志一点意志力量就堪比十倍第六阶的意志力量，根本就是原本意志力量高度凝聚，由原本几份意志凝成了一份。
“这种凝聚是靠权柄所带来，但是却可以透过权柄参考背后的道行境界，只有更强大的道行境界才可以支撑这种程度的意志凝聚，如此，有权柄的区别就更加凸显了。”李智思道，后天意志的凝聚力量来自于先天思维本心，先天思维本心的道行境界越强大，意志的凝聚力就越强，而透过意志汇集的思维力量也越强。
什么是法力，法力就是先天思维的力量，也可说是元神的力量，元就是本源，本源层面的神即是先天思维，先天思维在运转的时候也会渐渐进入疲劳状态，就好像人的肌肉，本身结构稳定，用得久了，纵然还有体力，肌肉也会疲劳，这思维也是如此，思维的疲劳度上限就是法力的上限，而道行境界越强，同样的思维力量，法力上限也会越高。
同样一个人，有的人意志坚定而有毅力，有的人却懦弱不堪，他们拥有同样的力量，谁能坚持的久些呢，这是毫疑问的事情，于巫师而言，法力的差异也是在这里显示出来，同样的意志力量和意志力量背后的先天思维，道行境界高的人思维核心就是精钢，百折不挠，境界低的人，就是一根丝线，稍稍崩得紧了就到了极限，再继续下去就要断掉，由此可见，境界是何等重要。
意志和思维两者相辅相成，但是最终都是受制于道行境界，而道行境界又是个什么东西，如果有人可以到，那就是思维的结构了，境界高的人，意志后先天思维更为复杂，结构也会更为稳定，如此思维运转的效率强弱就极为分明了，第六阶面临的意志凝聚极限需要领悟规则，就是要领悟传说领域应有的先天思维境界。
否则道行境界不够，意志核心凝聚的意志达到极致，纵然每天有亿万意志力量汇集而来，意志核心也不会继续壮大，除非像赫拉森那样，有特殊方法直接凝练十倍意志核心于一个核心才可以力破道，寻常人，若是没有相应境界，就是累积个亿万年，也依旧会卡在这一关卡。因为意志核心的凝聚力有限，一旦到达极限，就不可附加任何一点意志。
若是权柄，要靠自己领悟境界，窥视规则，那难度何其之大，简直就是盲人摸象？有权柄，权柄化身的道行境界几乎是没有限制，只需要行使权柄，就可以一直上升，而似李智这将权柄当做参考工具的人，其本体也可以自权柄背后探索到更高的境界。
此时李智以全知视觉细细打量希望权柄那化身由天地洪流汇集的稳定核心，目光直接锁定核心背后那全新的先天思维结构，再对比自己现在的结构，仔细一，差距之大，简直就是算盘与计算机的差距，如此可以观摩思维力量的结构，李智直接就可针对自己的思维核心进行修改，李智此时再思维核心的结构，分明就是这个世界的符结构。
符的奥妙就是以后天意志构筑符，后天意志与先天思维相辅相成，一体两面，后天构成符，引动先天变化，思维也相应构造，只要有足够的意志力量，就可以强行获得相应的境界，但是这符在不同境界的构造何来？当初创造这符法术的人要么是达到了圣境，要么就有有其他手段可以窥探事物背后本质的符，张家的符显然是后者。
如此就可以观天之道而演出这符之道，然后意志引动先天思维获取境界，道行境界足够只要有足够意志力量的资源又可以凝聚更强的意志，意志足够又有更强的思维，更强的思维又可以凝聚出更强的道行境界，这样演化，达到极限，圣境之下的极道力量几乎是阻碍的，这符之道果是强大比，实是按部就班资源修仙流的极品修法。
先前李智曾透过全知视觉窥探过那张岚的心思，张岚只道张家注定是前途，其实也是不然，如果张家有了浑天仪他老祖宗留下的那枚宝石，又有实力更高的强者肯给面子，一直愿意当试验品给他们以宝石解析符，他们其实还可以继续向上的。
而当初那位带领张家搬迁到庇护所世界来的那位祖先之所以弄出这个家族体制，实际上也是准了符之道的前景，又有一套完整的符，可以层层上进，有这等手段，还需要领悟什么道行？意志力量足够，凝聚符，自然获得相应道行，如此继续凝聚意志，意志再造更高道行，这样反复循环，虽然不可窥得圣道，却也可以窥得术道极致，仅次于圣者的存在，若是有机缘，圣人又如何？
不需要资质悟性，只需要足够资源，按部就班的凝聚符，一直就可达到极顶。张家将自己神话，整个北国的信仰汇集于一家，那疑就是足够的资源来源，这资源如何分配？因为这修行不需要太多的资质和悟性，分配方式的优先权也不好决定，最后他选择了在两汉时期的家族模式，按照这套模式，不出意外，张家完全有机会在这一片界登顶。
可是，符之道这么厉害，却也是有弊端，那就是气运，此时李智境界上入了圣境，自是开始明白那气运何在了，这道路于任何一个片界而言，摆明了都是靠做假证混入国家公务人员的行列，混进来做点实事也就算了，问题是屁都不放一个，还要占据位置和资源，简直就是占着茅坑还不拉屎的行为，国家如何会承认，不打击就算不错。
似李智这类传说领域，自行领悟境界，本心阐发而被片界的本能纳入体制，有正常的上升渠道，可以说，完完全全的是顺天而行，那以符做假证而混进来呢？何止是逆流？这样的修行者本身就是为世界本能关注的所在，如果老老实实，什么也不做，躲在深山里修炼，又或者占着茅坑也拉点屎，为天地做份功德，做点实事，这样也就算了。
如果稍微搞出点反面的事情，以神通肆意妄为，指不定就是金丹关联的天地洪流在世界本能操持下反噬而天打雷劈，又或者人劫连连，出门喝口水都和人结个仇，各种内魔、外魔更是接踵不断，如果修炼的符所凝聚的金丹又或者道路是有主的，那更悲催，你若是够强也就算了，否则修出来的丹，也是为道路主人而修，如此也怪不得有金丹成就天魔窥视夺丹的说法，你摆明了就是以野路子做了个假权柄，权柄主人夺你丹都是轻的。
李智此时达到圣境，全知视觉之下，当真是洞若观火，将符之道的好坏尽数在眼里，更明白这类道路上的灾劫是从何而来，相比他这类按照宇宙给出的阳关道上行的修道士，符之道，又或者其他方式以技术性手段而达到类似的假证效果的独木桥道路都有此弊端，可谓是灾劫不断，入门容易，但是千万人入门，走到最后的也就只剩几个，哪怕到了金仙之境，恐怕还要犯杀劫之类的劫数又或遭遇天人五衰的世界末日。
金仙指的就是世界之主，与圣人相比，只是脑袋上不挂大罗二字，不具备圣者的境界。以符之妙，又或者其他后天可以以术达道的方法修行，极限就在此处，各种窥视大道轨迹的术法以及其延伸出来的力量，极限就在成就金仙这一世界之主，却是不可达于圣境，也由此终究是不能窥破宇宙最为本源和元始的法则乃至法则背后。
故而这张氏一族留下来的那块石头，窥视符的极限也就是世界符，李智的浑天印借取了窥视之力，可窥庇护所世界一切符运转，却是不能窥太清封山符和陆鸦手星辰旗幡上的妖就是因为这个原因。后天术道有其极限，但是这极限的金仙只是圣人之下而已，也是强大以极。
达到此境可谓是身成世界，世界就是其存在本身，这样的强大存在也会有劫数？如何没有，要知道宇宙都有灭亡之日，更何况世界？金仙的身体，世界总会有毁灭的一天，那就是天人五衰之日了，而天人五衰的世界之劫，此时李智以全知视觉来，竟是入那大千宇宙。
这才是世界晋升主世界的实质，大千宇宙，也就是主世界，实际上是世界的坟墓，是世界之主金仙的坟墓，金仙主宰的世界成长到一定程度，开始进入老年，就会晋升到大千宇宙，此时若是不能领悟圣境，又或者以其他手段再造身躯，另开天地，那就会在大千主世界苟延馋喘个几千年，而后彻底陨落。
陨落之时，苟延馋喘，回光返照，结果就会将一切的力量用在支撑最后的生机上，主世界地球片区的所谓的末法之年和法则压制，皆是由此而来，此时主世界的诸片界已经苟延馋喘到了极限，终于快要到寿终正寝的时候，一旦寿终正寝，一切的压制都会消失的影踪，此时的极端力量压制，正是黎明前的黑暗，而在正常的世界，还有类似轮回的通道存在，在这年月，不修行有成，身躯一灭，灵魂很快就被世界的力量强行拿去进补了，昔日上升到地球的这些片界，终于要彻底陨落了。
他们为何会压制和排斥修行者？原因也是简单的紧，人家都要死了，你修行者还要在他身上获取修行资源？越是厉害的修行者，自世界索取的就越多啊，这种情况下世界的本能不可能借任何力量给他人用，所以修行者越是厉害就越是要压制和排斥，也不允许任何神灵和仙人进入这方片区。神灵的索取能力可比普通修行者厉害千万倍。
想当初，原本晋升到主世界的各片界还不会消亡的这么快，那世界的生命何其漫长？光庇护所世界从幼儿时期到现在正在发育的青年时期，存在已有亿万年，正常情况下，就是苟延馋喘也不知要喘多少年月，可是世界要死了，寄生在世界上的神灵们可不想一起和他陪葬啊，，，这些神灵们眼着世界要灭亡了。
得了，弱小的就选择找个新的寄主去，虚空虽然危险，但是总有一线生机，比等死强啊，而强大到执掌至高法则之力，甚至拥有世界之主权限者，这些存在过于厉害，世界的本能法则也是压制不住，他们选择索性选择最后捞一把走人，然后靠着这最后一把捞到的资源，自己再开个世界，于是横渡虚空的横渡虚空，开天辟地创世界的创造世界。
前面说到，世界都快消亡了，都苟延馋喘了，这时候还有足够的资源吗？如何没有？要知道晋升到主世界的片界何其多也？而大家创造世界也未必就要创造一个完全的世界，创造一个年轻的世界，相对需要的资源就少些，九州神系执掌的片界有九州，比起其他片界大了不知多少倍，可以说是不假外求，九州神系开天辟地开的轻松比。
九州神系成了，后来者资源就少了，道教的后来者们前赴后继的累积资源，一直到明初有个叫刘伯温玩的更狠，杀鸡取卵的来了个断根，将大地龙脉一个个都收了，最后资源终于凑齐了，好家伙，有资源，而道教本身又有个圣者，见你们资源凑齐了，开天辟地不个玩似的，这一番折腾下来，九州大陆苟延馋喘的力气也没有了。
不九州大陆如此，其他地区也是类似，相比九州大陆资源丰富，其他神系除了玛雅神系资源相对充裕，其他世界哪个片界都很小，资源不足怎么办，那就抢吧，神系战争就这样反复开打，巴比伦开天辟地失败，可是消耗的资源却是实实在在的，希腊两次尝试都失败，消耗的资源一样实实在在。
北欧神系与众不同还想玩黄昏，等待世界毁灭后新纪元的新生，雅威说：“你们都别玩了，都tm胡搞，浪费资源，想活命的都来给我当天使，哥已经出了七颗坚韧球，入了圣境啊，哥来开天辟地，救赎尔等，神说啊，要有光。”这时候有过三次失败，资源的收集难度大了许多，天堂的扩张自是变得比凶横，毁灭一切占据一切，收集一切，多数神系的神灵没能力，只能靠边站，要么彻底毁灭，要么乖乖被收编当天使，最后终究也是成了。
玛雅神系资源虽然充裕，但是神灵权柄缺失，除了少数主神，其他都是些杂神之流，没有更高的权柄，如何自世界获取足够的资源？只能眼着玛雅世界丰富的资源，能够取用的也有限，最后连血祭的手段都用上了，好歹最后马虎也开了个半生不熟的世界，凑活着用用。整个世界范围内，诸多神灵们在苟延馋喘的诸片界上一再的开刀放血，本来可以残喘数个年月的各片界终于快要寿终正寝了，这时候该歇停了吧？少字
有人还要说声no，自春秋百家时代墨门传承演化，执掌后天术道极致真理的科教来了，这时候单纯几个片界，乃是更多的片界资源整合起来也是不够，这也是没关系，咱将整个地球，所有片界的力量都搜刮过来，这样还不够好吧，再来几场世界战争为真理献祭吧，什么还不够？核子武器伺候啊，终于够了……
到了这时候，前赴后继的开天辟地者们终于将主世界诸片界赖以苟延馋喘数年的力量榨干了，诸片界终于衰弱到了极致。而世界越是衰弱，就越是抠门，压制和排斥就越是厉害。此时晋升到大千宇宙主世界地球片区的诸片界终于要彻底消亡了，这是世界的消亡，但却也是变革和新生，世界收割人类以及众生，他们也将为宇宙所收割，那是更高级的成品，他们将彻底成为大千宇宙的组成部分。
当诸片界彻底消亡，再不苟延馋喘的纳尽一切力量的时候，主世界地球片区的天地元气的浓度将会以极快的速度回升，而在那时候，各种压制与排斥也会随着片区尸体最后一分力量被大千宇宙收割转化而以极快的速度消失，到最后，一切压制都不会存在。
只是，与亚空间不同的是，整个地球却再不会存在天地洪流，亚空间的天地洪流也法延伸而来，新生的世界存在超凡力量的根基，只是没有天地洪流，似是少了那条上升的道路，但是此时李智却是清楚，这符之道以及其他的术道，却是可以在主世界大行其道，大千主世界，地球片界，一个新的时代似乎已经快要到来了呢。
第一百零九章主世界即将到来的新时代
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