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于飞亦皱眉道：“我就是这么说的呀，可是我老婆又讲了一堆关于布施功德的道理，问我怎么反驳？她其实也是有点骑虎难下，但希望我能彻底说服她。”
成天乐摇头道：“想强劝并不容易，不仅是让她明白过来，而且需要她下决心去自我否定所付出的代价与努力，这对谁来说都很难。比如我们经常遇到一些人，如果你不认同他们的某种观点，他们所重视的其实并不是你的想法，而是感觉你否定了他这个人。因为人们很多时候，还真是就靠感觉活着。
所以他们和你讨论的观点时候，比较的并不是谁更有理性，更讲事实、道理与逻辑，而是比较谁更有耐心，更能纠缠到底，甚至观点与事实本身已经不重要了，他们要否定的也是你这个人、要符合他们所下的定义，才能得到自我的肯定与满足。哪怕网上讨论一些纯粹属于个人体验的话题，也时常会碰到这种情况，更何况是这种事情呢？
通常情况下，精神正常、心理很健康的人一般不会这样。但你在传销团伙里呆过，要知道如果按照他们的的思维方式思考，又怎么容易说服对方呢？就算你在家里对爱人搞的劝说工作，恐怕也早在人家的预料之中，提前就下好套了。
人家会说，这就是修持中的业障，会不断有人来干扰和阻止你们、提出种种质疑，你们不要生气也不要灰心，要用大慈大悲之心来说服和感化这些人。让他们最终也能投入佛法的怀抱中，这也是修持、这也是功德。”
于飞点头道：“是的是的，那伙人早就这么说过。说什么你们的家人或朋友可能会不理解，因为他们尚不了解佛法的伟大。这是我们应该面对的业障，要用耐心和坚定去改变与染化他们……”
成天乐：“这是在偷换概念。佛法是否伟大，与你捐多少钱财给他们有必然的关系吗？搞传销只是在利用人们的贪念，告诉人们只要重复简单的欺骗模式，就可以获得巨大的成功。而这伙借传教骗钱的家伙更可恶，不仅是利用有些人内心的不安与困惑、还有对神秘事物的向往，更是在榨取与挥霍人们真正的善意。
比如宣扬借钱做功德，让人们变卖家产或举债捐钱给他们，这未免太狠毒了！这样的钱菩萨能收吗？假如收了话，那是菩萨吗！我相信你爱人是个非常善良热心的人，她为他们做了那么多事情。并不为个人私利，还将你们两口子省吃俭用攒的钱也捐给了他们。恰恰是对她这种人欺骗与利用，是最不可容忍的。”
这些话有的是成天乐说的，有些是小韶在神念中借他之口说了出来。于飞连连点头道：“对对对，我也是这么想的。所以一下子就听出了问题。但现在陷进去的是我老婆。我劝了半天她还在干，五千美元也就算了，可别把人也搭进去！”
成天乐：“搭进去的可不是她和你家那五千美元，别忘了你爱人还是一个活动召集人，联系了很多同学朋友都去听那个宽庐尼姑的法会，这么做也是帮凶的性质。但很多人在做这种事情时，出发点却是善意，他们真的相信自己在广布功德。就算有时候发现了不对劲，也得尽量说服自己去相信，这才是最令人头疼的情况。”
于飞：“对呀。我怎么没想到这茬呢！回去之后就得告诉我老婆，如果那帮人真在骗钱，她就等于在帮着他们在行骗。如果将来有人回过味来找他们算账，首先就得找到她头上！我老婆这人胆子小，说不定就不敢干了。”
成天乐：“在自己家面对你爱人一个，你可以这么试试，但还有那么多人又该怎么呢？你可清楚，那个宽庐尼姑什么时候到西雅图？”
于飞：“据说还得等好几个月呢，现在只是在预热造声势，将这个三无秃尼私下里传得越来越神乎，到时候场面才够轰动嘛！”
成天乐：“有些事情看上去实确是愿者上钩， 表面上看并没有拿刀逼着人们去做功德，人们都是自觉自愿的。但这并不代表设局行骗者不可恶，如果遇上了，有些事该做还是得做。更何况这伙人与我们还有点关系，如果那宽庐尼姑来到西雅图，你可能会在她身边见到一个老熟人，就是当年传销团伙里的云领导——云少闲。”
“什么？云少闲！”于飞吃惊的叫出声来，猛的跺了一脚刹车，扭头看向成天乐。
成天乐不紧不慢的说道：“你还记得沈四宝吗？当年与我们一起也在传销团伙里呆过。他最近就在追查云少闲消息，还托我帮忙打听，没想到却在你这里得到了线索。”
成天乐告诉了于飞云少闲的种种“事迹”，传销团伙被端掉之后，此人曾在内地搞起了灵修培训班，后来又和一个自称是菩萨转世的尼姑混在一起，跑到国外来“弘扬佛法”。而那个台湾尼姑就叫宽庐，他们的组织便是德功山。
于飞在网上搜索的那些材料，沈四宝早就查过，可是除了种种的神迹宣传之外，并没有这个组织的核心成员的行踪线索。而听于飞的介绍，他们平时都是以私人聚会的形式搞“弘法活”动的。至于宽庐和她身边的“护法金刚”云少闲等人，更不会轻易露面，就连所谓的弟子们平时也不知道他们在哪里。
今天真是巧了，成天乐偶遇于飞恰好得知了线索，那个宽庐尼姑几个月后要来西雅图，而云少闲很可能也会现身。于飞一提到云少闲，恨得是咬牙切齿，没想到他从中国跑到美国，竟然还是没有躲过这个人的祸害。那个德功山是什么东西，此刻已不言而喻了。
继续开车上路，前方已进入西雅图市辖区。这是一座美丽的城市，也是美国西北部经济最发达的地区，它拥有温润的气候，周边的平原与山峦都被茂盛的丛林覆盖。市区内外点缀着港湾、河流、绿树，环绕城市的原野中还错落分布着很多美丽的湖泊。
西雅图市有三百多万人口，居民构成很复杂，有白人、黑人、印地安原住民、西班牙及拉美混血后裔，还包括四十多万亚洲移民。而这座城市中也有四万多无家可归的流浪者，露宿在在各个街区、定期领取救济。
各种宗教派别在这里都有活动，包括天主教、新教、东正教、犹太教、佛教和伊斯兰教，还有很多零零散散所谓的教派。所以在这一带搞传教活动并不太引人注意，那宽庐女尼也算是经过了调研，找对了地方。
于飞恨恨的说道：“我老婆知道我在传销团伙的事情，我都原原本本都告诉过她。今天回去我就跟她说，原来那三无秃尼和云少闲是一伙的，她一定就能彻底明白了。”
成天乐却劝阻道：“你先别这么做，我能不能请你帮个忙？回去之后暂时不要把遇到我，还有我所说的这些事情告诉任何人，否则可能会打草惊蛇。沈四宝一直在追查云少闲的下落，这是将他们连根端掉的一个机会。你先等一等，假如那个宽庐尼姑真的来到了西雅图，有消息就立刻通知我。至于剩下的事情，就交给我和四宝来办吧。”
于飞见到成天乐是喜出望外，执意邀请他去家中作客，表示一定要盛情款待、以尽地主之谊。但是成天乐拒绝了，表示以后再说，目前还不想露面。成天乐也告诉于飞，假如那宽庐真的来了，于飞最好也不要再参加那些法会，以免被云少闲认出来。
商量完毕之后，两人互相留下了联系方式，成天乐便下车步行，身影迅速消失在路边的丛林中。他立刻就联系了在加拿大温哥华的陶宗恒与沈四宝，告诉他们有了云少闲的行踪线索。那个宽庐尼姑将在几个月后来到美国西雅图，云少闲很可能也会现身，就算他不出现，通过那个假尼姑也能追查到云少闲的下落。
说来真巧，陶宗恒和沈四宝正好也有事想找成天乐，还没等联系上呢，成天乐的电话倒先打过来了。他们也告诉了成天乐一个好消息——很可能发现了沉银魄的踪迹！
陶宗恒是在一次当地华人聚会中，偶然听一位邻居说的。他这位邻居去年假期曾到美国去旅游，组织一伙相熟的华人开车结伴而行，将“驴友组织”发展到国外了。他们参观了著名的科罗拉多大峡谷，也曾在一处风景优美的山谷中野营露宿。
据陶宗恒这位邻居说，那天夜里天上没有云彩，空气非常新鲜，月光格外明亮，帐篷在山坡上留下了清晰的投影。他和几个朋友登上了附近的一座山顶，眺望峡谷月夜风景，在前方一条弯曲幽深的沟壑中，突然看见了星星点点的闪光在飞舞。