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民国时期的政坛非常混乱，这历史上这段时期里，出现了n届内阁，如同走马观花一般，最短命的内阁只有几天时间。
成功就任内阁大总理的宋教仁意气风发，正打算大干一番，唐群英又向中央递交了有关女子参政的提议。
结果遭到宋教仁拒绝，以宋教仁的想法，男女有别，身份平等是可以的，但为什么要行为上的平等呢？
那女人能让男人去生孩子吗？
遭到拒绝的唐群英恼羞成怒，当众对宋教仁进行掌掴，宋教仁还没反应过来，就被拍了两巴掌。
宋教仁还算有些涵养，没有对女人还手，只得抱头落荒而逃。
第二天，唐群英还得意洋洋的在报纸上谈论她掌掴宋教仁的神勇之举，这种显现在民国时期很普遍。
而在国民党身上就更普遍了，大部分暴力政治行为都是国民党闹出来的，这种传统一直延续到了后来某岛时期，什么蓝绿阵营开会时互掐简直是屡见不鲜。
话说打狗也要看主人，江渝见唐群英如此肆无忌惮，算是看不下去了，立即在《华东日报》上发表了一篇：“拒绝暴力政治，禁止政治闹剧”的文章。
“我泱泱华夏数千年，从未有过有此等荒唐之举，殴人者竟得意洋洋，大肆见报，实乃无德。”
江渝此言，顿时引起了热烈的讨论。
此时江渝的威望已是不断提升，谁都知道他才是两淮行政总署的决策人，而且是中国最大的封疆大吏，他的‘定国将军’在各个将军当中也是最有份量的。
因此江渝发表的观点，往往成为指导性思想。
章太炎随即在报纸上发表了看法：“我中国此时政治之暴力，乃因我国传统文化与西方不同，故百姓好动为阳，儒家保守为阴。此时民主之制度使阳之本性充分发挥，自是好动过度，暴力滋生。”
对于章太炎这种国学人士的观点，一般人自然是听不懂的。
但却也引起了很多人的深思，儒家确实不好，但从万事万物来看，每一个事物身上都有阴阳，中国社会文化本是一种阳性的，阴性的儒家冒出来也就不意外了。
迫于舆论的压力，唐群英两日后在报纸上对打人事件向社会道歉。
而众议院也进入了反对政治暴力的立法活动。
随后众议院通过了《言论自由法》，其中规定，任何一个公民都享有言论自由的权力，如对他人的言论不赞同可以采用辩论的方式进行否决，严禁任何以暴力形式的发生。
就妇联提交国会的议案，《言论自由法》投票生效后也进入了议程，唐群英领导的中国妇联此时要求国会强制性放足，并使妇女享有同等教育权利等等。
其中大部分提议都通过了国会投票，强制性放足、同等教育权利在华东派系的行政区域内早就施行下去了。
但有几项却被国会否决了。
因为江渝上报发表了一篇《平等是否意味男人能做的女人都能做？》的文章，这篇文章让人们反思了这个深层次的问题。
以往一谈到男女平等，那就是男人能做什么，女人也要能做什么。
这完全就是一种思想误区。
西方人正是利用这种思想误区，yin*其他国家的妇女不断的开放再开放，例如在美国控制的菲律宾地区，每年菲律宾大学的大学生们都要举行‘裸奔节’，以此倡导大学生的思想开放，后世的菲律宾可以说是美国经济殖民下的奴仆国家。
只有你开放了，国际财团才能有机可乘。
如果是不开放的民族主义国家，首先资本就无法流通，而国际资本是没有国界的，在本质上民族主义国家与国际资本主义国家就是敌人。
以美国向世界推广的那种没有任何道德廉耻的女权开放思想，其目的首先是扭曲妇女的价值观，使女人不好好过日子，而投入到他们的怀抱之中。为此后世的白俄罗斯还专门立法禁止漂亮女性出国。
女人不好好过日子的国家，必然是充满矛盾和冲突的。
这个年代的美国已经开始有意识的操纵中国知识分子的思想了，从中国向美国派遣留学生的过程当中就能看出一些问题。
美国已经放弃庚子赔款，每年用这些钱，专门用来资助那些前往美国留学的中国留学生。
不要以为这是什么充满良心的举动，只是美国为传播其思想的布局罢了。
不过这个时代的美国其传播的思想首先不如后世美国那么完善，而且手段却不是那么全面，意识更不是那么清晰。
在这些方面，江渝却是看得非常明白。
唐群英既然要倡导女权，可以啊！让你去喊吧！以后一年三百六十五天，让你一大半时间都去国外宣传中国女权运动的成果好了。
至于内部嘛！还是要坚守三从四德，还是要想办法让女人好好的和男人过日子的，如此才能和谐。
平等当然不是问题，首先在人权上是平等的，但男人能做的事，并非女人都能做的。而女人能做的事，也不是男人都能做的。
而这个年代传统的力量还是很强大的，也可以利用舆论来约束那些意图走向开放的妇女。
就像后世的美国一样，一边忽悠其他国家的妇女开放，而他们自己国内的妇女却有很多是极为保守的。
至于小日本……光是一战时期的海外ji艺收入一年就高达十多亿日元，但不得不说的是，小日本在女人方面走的是另外一条道路。
正所谓物极必反，日本把国内每个女人都变得极为开放后，等于是资源共同享有，这样一来到处都是**妹，自然也就不会造成什么社会矛盾了。
但日本在施行女性开放政策的同时，却并不讲什么男女平等，依旧是大男子主义，如果日本女权复兴，那么日本女人也就不会那么配合了。
像中国这样有深厚文化底蕴的国家，自然不可能学小日本那种模式，要想在这一方面不造成什么社会矛盾，首先是得控制国内妇女的思想，把女权思想压制下去。另一方面则用女权及开放思想去忽悠其他国家的女人，从而在中国经济得到发展之后，使更多开放的洋妞来到中国，从而使中国的社会更加安定，而其他国家的社会更加动荡。
不可否认的是，女人确实是一种社会资源。而这个时代，很多人并无这方面的意识，但江渝却是有着超脱于这个时代的眼光。
至于唐群英提出的一夫一妻的问题，这个议案的争议极大，毕竟现在三妻四妾的现象极多。
媒体甚至爆料出，定国将军江渝都有继续娶妻的倾向。
因此关于这个问题，一直被反复的争论、投票，最终国会通过了一份极为特殊的过渡期《婚姻法》。
癸丑年《过渡期婚姻法》规定，施行一夫一妻制度，废除一夫多妻制。已重婚之人，应到民政局进行登记。如对国家做出过重大贡献之人，可按古代制度，但三妻四妾之极限不可逾越，此法暂行二十年。
在初期的一些混乱之后，二次倒江战争之后的中国迅速的安定下来，不管是地方上还是政治上。
地方上通过两大集团的分赃和消灭军阀的行动，使全国各省大部分军阀走到了尽头。
政治上宋教仁整顿后的国民党开始走向成熟，此时的国民党已不再是孙大炮随便用个口号就能煽动的了。
癸丑年，这是中国走向统一的重要一年，通过内阁与国会的成立，通过消灭军阀的措施，以及华东派系将地方税收上缴中央的让步，使此时中国迅速走向统一。
两大集团开始在北京国会，就全国行政、治安、税收、立法等权力进行竞争，宋教仁的态度依旧是保持中立。
但宋教仁倒向江渝的次数却是更多，因为江渝提出的很多目的，都是有利于中国发展的。
就算是在执行上，宋教仁也觉得华东派系的执行能力要强上许多，北洋派系暂时不是那么靠谱。
也正是这一年，中国铁路股票价格不断上涨，并迅速形成了一股铁路投资热潮。
到了这年年末，上海股市各上市的铁路公司，一共圈到了近十二亿资金。同时这一年，全国建设铁路1.8万公里，比清廷几十年的铁路建造总和还要多。
不过全国铁路发展得比较畸形，大部分铁路都集中在华东地区。还要修的铁路有很多很多，比如已被华东集团接手的粤汉铁路，历史上这条铁路一直修到36年才通车，这效率简直让人超级无语。
癸丑年也因为江渝在长江、淮河、黄河的治理力度上的提高，这三条河流造成的灾害大幅度减少。
其中黄河地区癸丑年奇迹般的未发生一次决口、溃堤。
有了江渝的干预，此时的北洋时期已为全国人民创造了一个极为宽松和稳定的环境，在失去了束缚之后，就算是百姓自身都能爆发出极为强大的创造能力，何况还有江渝的财团在大力普及先进生产技术。
这一年年末，内阁和国会却是热闹了。
因为华东派系把地方税款交上去了，面对如此一大笔的税款，多少要用于军费，多少要用于建设什么的，内阁和国会都快闹翻天了。
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尼玛，吓死哥了，以为眼睛要瞎了呢！还好打了消炎针之后好了很多，睡了一天一夜之后已经能睁开眼睛了，只是左眼视线模糊了很多，而且还是有点发炎怕光，这章是用一只眼睛写出来的。