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200年9月20日，昆明陆军总医院，特护病房。
我们几人经昆明陆军总院半个多月近20天的精心医治，已无大碍。
这天上午，郑理再次到病房望我们。郑理在门外就喊了起来：“老陈，怎么样了？”
说话间郑理推门走进了病房，老陈要从床上起来。被郑理按住了：“别起来，歇着啊你！”
老陈笑了起来：“没事儿，好多了。”
郑理手中拿着个包裹，对我们说：“你们从圣水寺带回来的那些东西，我们还在进一步分析研究，一旦有了结果，会立即通知你们。但是有样东西，你们不是曾经打开过两个吗？我想这解铃还须系铃人啊，还是由你们来解开这历史之谜吧。”
说完，郑理打开包裹，从里面拿出个东西，放在床头柜上，笑吟吟的着我们。
那什么东西？
正是那圣水寺甘露旁发现的第三只怪兽铜盒，阳光从窗外洒进来，那怪兽铜盒闪烁着青铜光泽，作势欲扑，我了老陈、茗雅、老鬼和贡松旺布。
老陈眯着眼睛，细细撮了口二锅头，没吱声儿。
老鬼一脸哭相：“我的重庆烧鸡坊啊！”
老贡在病床上活动左腿，憨笑：“龙公安，不要把我丢下了嘛，我还给你们一起了嘛。”
我脑海里想的是阳光、鲜花、咖啡、茗雅和那外面街道上喧嚣鼎沸的人声。
茗雅见我望着她，朝着我嫣然一笑。
这第三个铜盒，我们开是不开？
200年9月25日，昆明巫家坝国际机场候机大厅。
我们的伤情已经基本痊愈，我们和贡松旺布依依惜别，准备返回四川阳洲。x省公安厅刑侦局局长郑理到机场给我们送行。
郑理紧紧拥抱着老陈，拍打着老陈的后背：“老战友，又不知道什么时候再见了。”
老陈笑呵呵的说：“下回你可千万别再拿什么稀奇古怪的给我了。让我，你就是逼着要见我啊。”
说完，郑理和老陈哈哈大笑起来。
0点55分，候机大厅语音提示响了起来：请乘坐四川航空u662的旅客注意了，现在开始登机。
我们带着第三个怪兽铜盒踏上了回阳洲的路途，在飞临大香格里拉三江并流区域的时候，老陈、我和茗雅、老鬼都在向下张望。
在那个时候，我们的心中就像打翻了五味瓶，回想我们月2日抵达香格里拉。
现在再那些银光闪闪的雪峰，奔腾而去的金沙江、怒江和澜沧江。它们依然是那么的浩瀚壮美，可我们却经历了那么多惊心动魄的生死较量，恍惚之间。我竟有隔世之感。
香格里拉这片广袤神奇的土地，究竟还有多少秘密埋藏在这三江峡谷之间，冰川雪峰之下呢？
2点5分，我们抵达四川成都双流国际机场。
四川阳洲市公安局杨小天局长亲自到机场来接我们，小天局长一见到我们。
第一句话就问道：“师傅，你伤怎么样了。今晚回阳洲我给你们摆庆功宴。”
老陈：“小天啊，你师傅老咯。不过你交代的任务我可是完成了啊。这不，无畏和茗雅给你带回来了，这儿还给你带回来一个好协警。这是周洲，这次香格里拉探寻圣水行动周洲同志给我们帮了大忙。”
当着我们的面，老陈就把老鬼介绍给了小天局长。
老鬼那是受宠若惊，听见老陈这么推荐自己，乐得是笑容满面。
老鬼趋步上前，双手握住小天局长的手：“杨局长，那是老陈吹牛。我就是做了点小事，小事哈。再说，那也是该做的。”
杨小天了老鬼：“不错，不错。我代表阳洲公安局感谢你，谢谢你。！”
“局长好，”我和茗雅给小天局长敬了个礼。
“好！”小天局长拍了拍我的肩膀，对我和茗雅说道。
回去的路上，老陈的手机响了起来，是郑理电话。
郑理好像在电话里给老陈说了什么，老陈听完，脸上的笑容顿时不见了。我和茗雅心里“咯噔”一下，这不会又出什么事儿了吧！
老陈见我们都望着他。长吁了口气说：“说心里话，这第三个怪兽铜盒我是真不想让你们再打开了。
郑理告诉我。我们从永卓冰川圣水古寺带回来的那半瓶圣水、莲饰陶罐、黄金指骨鼎、《大摩尼宝髻经》以及怪兽铜盒里的黄色丝绢年代鉴定都有了初步结果。根据这些结果，我按照发现时间顺序综合给你们讲下。
第一，黄色丝绢经过云南考古研究所鉴定，应该是唐朝皇室宫廷所用制品。
第二，莲饰陶罐断代也是唐朝形制。但最奇怪的是这陶罐里面封存的不是其它什么异物，而是只大蟾蜍，考古所把陶罐打开时，这蟾蜍还活着。
第三，《大摩尼宝髻经》纸质仍然和唐朝有关，那是唐代朝廷专用纸，也叫成都麻纸，“滑如春冰密如茧”就是这纸张的特点，这也是当时的贡纸。
最重要的是这《大摩尼宝髻经》纸张页面经过取样勘验，这纸上所浸透的竟然是蟾蜍毒素。
第四、圣水。这圣水就是普通的冰川融水，但是，这融水里面含有让你们无法想象的一种成分。是什么，喜马拉雅蓝罂粟。
第五，黄金指骨鼎。这黄金指骨鼎的确是用丹巴顿珠指骨配饰所打开，而且这黄金指骨鼎的断代年份仍然指向同一个朝代，那就是唐朝。这鼎里面没有装什么其它，也不是什么婴儿骨头汤。而是半鼎纯白色的粉末，这粉末也经过鉴定，那也就是喜马拉雅蓝罂粟的粉末。
老陈接着说：“这所有的线索和证据直接结论出两个关键词，一个是唐朝，一个是喜马拉雅蓝罂粟。
要解密这两个关键词，揭开这最后的秘密，现在唯一的线索就是这第三个怪兽铜盒了，你们说开不开？”
原来是这样的啊，茗雅和老鬼目瞪口呆，大张着嘴，！
听老陈说完，那些在圣水寺里面的经历如烙印般在我脑海里，一幕幕的回放。没等到达阳洲，我已经想清楚了好几个问题。
第一，这莲饰陶罐异动，一定是老鬼在摇晃陶罐时候惊醒了这蟾蜍。可要是没这蟾蜍异动，我们就不会发现第二个怪兽铜盒里的《大摩尼宝髻经》，发现不了《大摩尼宝髻经》，我们哪儿会有生路？只有困死在那地下甬道。
这蟾蜍早不动，晚不动，恰恰我在壁龛摆放陶罐做模拟时轻轻爬动了两下，也许是冥冥中的巧合和天意了吧。
但为什么要封存蟾蜍而不是其它的动物呢？
第二，茗雅所中奇毒就是中了这蟾蜍毒素，这蟾蜍毒素让人陷入深度昏迷，但并没有死，那就是不生不死之间，像贡松旺布所说的还魂尸。
第三，我用圣水甘露喂了茗雅，茗雅醒转。也就是说掺杂喜马拉雅蓝罂粟的圣水可解蟾蜍毒素之毒。
第四，这黄金指骨鼎中装着喜马拉雅蓝罂粟粉末，这是不是就是有意告诉我们，倘若有人中了这蟾蜍毒，成了还魂尸，就可以用喜马拉雅蓝罂粟冰川融水解之？
真正意义上的甘露滴兮，生之永驻。是不是应该解释说不是长生不老，而是救命救人于危难，让人重活，重获新生？
第五，这个人是谁？是在圣水寺经堂唱八句楚辞的神秘妇人？是临摹怀素帖和眷写《大摩尼宝髻经》之人？是跪坐在喜马拉雅蓝罂粟上的年轻妇人？
第六，唐朝？所有的证据都指向唐代，在圣水寺三层主要建筑中，包括地下甬道。所有壁画之中，这藏地历史来自唐朝的只此2人，难道是她们？
这二人中文成公主不可能，只有她！如果是她，她为什么要这么做？为什么要费尽机关保守这个秘密？
来这第三个怪兽铜盒是非开不可了！