136.高屋建瓴

猛火油柜 / 著投票加入书签

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    虽然眼前天下四分五裂,然则各国大内宫廷,珍藏的历朝历代龙袍,想必都不相同,这说明龙是一种渐进的文化,一种数千年延续的民族象征,已经摆脱了原始民族图腾的意义。

    而你所说的狼图腾还是最低级最原始的动物崇拜,根本和龙图腾不是一个层面上的东西,你还好意思拿狼图腾往我们龙身上靠,真是一点也不害臊!”

    杨信阳这番话通俗易懂,言之凿凿,既讲清楚了两个民族图腾的差别,又阐述了龙的来历,让那些只知道死读圣人言的学生们眼界大开,顿时一片掌声响起,曹洛又是兴奋又是狐疑地看着杨信阳,他说得没错。

    “说得没错,确实如此,龙袍形制,自古至今,确实不同。”

    曹洛此言一出,其他人并不在意,杨信阳和姜戊却同时看向她,眼里大有深意。

    杨信阳和曹洛目光相接,俱看到一抹说不出的情绪,旋即又分开,杨信阳收回心思,伸手四下压了压,接着说道:

    “还有姜侍郎所说的游牧民族是狼,是哥哥,农耕民族是羊,是弟弟,狼哥哥要隔三差五的来给羊弟弟输血,这话我怎么听怎么别扭,简直就不是人话嘛!

    难道农耕民族可以创造出自己的生存空间而无须对外扩张就是羊?

    游牧民族因为无法创造出足以养活自己的文明,他们为了生存只能去掠夺和破坏农耕民族创造的文明成果,这样就能称之为狼?

    你们所谓的输血就是掠夺完了农耕民族的文明成果,然后驮着抢来的财宝回到草原,给天地间留下了一片废墟,如此而已,居然被你美化成如此伟大的行为,有这么无耻的行径吗?

    草原民族是兄、农耕民族是弟?用什么来划分的?

    划分的标准只有一个,那就是看谁创造了更先进的文化。

    如果以武力作为划分的标准,那么你旁边那个留着猪尾巴发型的车轴汉子可以做你的叔叔了,因为你肯定打不过他,有这个道理吗?”

    姜戊脸上的冷笑逐渐凝固,刚要反驳,却被兴头正浓的杨信阳一把按回去。

    杨信阳怎么也练了几年武艺了,这一按带着内劲,姜戊一个手无缚鸡之力的人,立刻被按得动弹不得。

    现在杨信阳说的正爽,哪容姜戊插嘴。

    “华夏民族打不过游牧民族也不是绝对的,游牧民族也经常被华夏民族打败,这本属于军事范畴,跟文明没有什么必然的联系,何况游牧民族只有文化,而没有文明。

    如果说所谓的腾格里之父是慈爱的话,怎么这些民族到了中原就只会野蛮的杀人,一杀就是几千万,血流成河,尸堆如山,鸡犬不留,人烟罕见,世界上有这样的慈爱吗?

    刚才你说赵朝失德,让夷人入主天下两百年,是因为缺少脊梁--刚强的民族性格。

    那么我想请问你如何解释百年前高武大帝起兵,势如破竹,把夷人完全驱逐出去,还首创赏金猎人规制,杀得回到草原的夷人不敢南下而牧马?

    别忘了,天藏城当年可是晋朝国都哩,夷人皇帝仅仅乘坐一辆骡车,一路北逃,其祖宗宗庙丢的干干净净,皇室宗亲全部向高武大帝投降,其中还有大量的夷人王公贵族,你说的夷人的脊梁刚强体现在哪里?

    你们难道不是一个软骨头民族吗?晋末帝为什么不留下来和高武大帝决一死战?”

    或许你又会说,是中原的花花世界,骄奢淫逸腐化了狼哥哥,消磨了他们的斗志,那么我想请问,你方才说的,在夏国,夷人已经和夏国子民互相交融,既然如此,怎么不赶紧南下,重塑夷人的风光呢?

    哦,我忘了,你总是有理由的,你会说是你们输血给了高武大帝,他才能如此勇武的打得你们屁滚尿流,被赏金猎人杀得晚上睡觉都不得安心,是吧?”

    “好!”台下爆发出一阵喝彩,书生们从来没听过如此大快人心的驳斥,刚才的阴郁心情一扫而光,不约而同的为这位凭空而出的萧大人弟子鼓起掌来。

    杨信阳伸手压了压,他身子还没长开,有些稚小,然则这么一个动作,却让全场安静了下来。