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我立即站起来，搬了把椅子坐在她身边，说道：“现在你可以说了。”
“你是装的还是真傻，不知道为什么吗？女人家每个月都有这么几天，身体会发生变化。”此时，胡冰扭动着她那风情万种的细柳腰和修长腿，脸上荡漾着各种风情妩媚，缓缓地走到了我身边，将半个身子依偎在我身上，然后搂着我在额头上亲了一下，这才笑盈盈的抬起头，说道：“想不想要？”
看到胡冰那水汪汪娇滴滴的眼神，我有点奔溃的感觉。
“我担心外面有人听到。”
胡冰轻轻的在我耳边吹了口气，娇滴滴的说道：“可是......”
“小心驶得万年船。”
“就一次……”胡冰将半个身子依偎在我怀中，紧紧的贴在我的胳膊上。
“听话。”我严肃地对胡冰说道，“我很高兴你能主动，说实话，你真的变了很多，但是，这次真不是开玩笑的，一旦别人知道你是女扮男装，外面这帮人你还能镇得住吗？”
胡冰见我一脸严肃，这才收起了媚态，咳嗽了一声，道：“嗯嗯，你说得对！”
“咱们还是先说正事吧。”
说着，我将地图打开，指着我们所在的方位，说道：“如果我们以现在的位置为原点，以嬴政墓为终点，画一条直线。”
说着，我便用铅笔画了一条线，接着说道：“你看这个地方，这个地方是与地图上的线路重合的，每一个重合点我们都可以视为节点，相当于，我们接下来的行进路线，就是寻找一个个节点，沿着节点前进，只要能够在卫星地图上找到节点间的行经路线，一段一段地走，就一定可以找到。”
胡冰点了点头，道：“你说的方法虽然比较麻烦，但是操作起来，应该还是有可行性的。”
“这是没有办法的办法。”我叹了口气，“如果我们有卸岭力士的本事，完全不必这么麻烦，直接沿着最短路线前进就是了。”
“这里是不是有一条河？”胡冰指着地图上第一个节点之间的河道。
这条河拦截了我们的行进线路，横亘在正前方，是无论如何都绕不开的。
“听说过弱水吗？”
胡冰看着我，惊讶道：“弱水？我知道‘弱水三千只取一瓢’，你说的是不是这个？”
“对。”
据说"弱水"是天下最弱的东西,连鹅毛都承受不起。弱水始见于《尚书?禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记?大宛传》、《汉书?地理志》、《后汉书?东夷传》与毕沅注《山海经》等。
古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。
《山海经》载的昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水，说的就是这个意思
。有些称谓流传到现在还在用，比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。弱水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河，当然也只限于特定的地理学著作。后来的古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句：蓬莱不可到，弱水三万里。这是弱水第一次与具体的数字连用。张孝祥的《水龙吟——望九华山》中也有一句‘缥缈珠幢愚卫，望蓬莱、初无弱水’。其他的诗词中就很少见弱水的句子了。反到是后来的小说中用的比较常见些。
《西游记》第二十二回唐三藏收沙僧时有诗描述流沙河的险要：八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。这是第一次正式的弱水三千的提法。鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编·中国地质略论》说道：虽弱水四绕，孤立独成，犹将如何如何……《红楼梦》第二十五回中也有提到：“那道人又是怎生模样：一足高来一足低中，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。”这里也是指遥远的意思。
“其实弱水在古代就是指浅而湍急的河流，这些河流因不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。”
“你说这个有什么意义？”
“来之前我看过附近的地形地貌，发现在前面不远处确实有条河，与地图上标注的方位基本一致，这说明什么？”
“这么长时间，这条弱水一直没有变过？”
“对，因此我们可以大胆假设，这里因为人迹罕至，山林开发程度十分有限，至今仍保留着原来的面貌。”
“但这只是第一段，后面会怎么样还不好说。”
“后面一点会有变化的，变化是常态，不变反而不正常了。”我笑了笑，“万事开头难嘛，这不得不说是一个不错的开头了。”
“嗯嗯。”
“我只是担心，这条河可能不容易过。”
“放心，我们携带了最先进的绳梯，过一条河应该不是问题。”胡冰说道。
“你别把问题想的太简单了。”
次日一早，天还没有亮，部队已经集合完毕。经过一夜休整，大家的精神头都很足，面对前方湍急的河流也都跃跃欲试。
唯有我并不乐观。
“胡老板，你觉得我们的绳梯该在哪里打桩？”我指着前面松软的泥土笑道，“这条河不过二十米宽，在上面架一座绳桥确实没有任何问题，但这河床却是松软的泥土，旁边又没有什么树木，除非打下一米多长的桩，不然，这座桥是支撑不住我们安全度过的。”
张立群也为难道：“是啊，我看过了，这两岸的河堤，应该都是淤泥，没有岩石层。”
“难道没有其他办法了吗？皮艇或者涉水过河不行吗？”胡冰问道。
“办法当然有。”我指着身后的林子，说道：“就地取材，从身后的林子里砍树，然后再挖出深一米的坑，把桩打牢，或许还有办法。”
说干就干，众人
拾柴火焰高，不一会儿功夫，我们就砍来了五六根树桩，然后再一一打桩固定。投绳枪轻松将绳梯投掷到对岸，这时候就需要一个勇士，冒着生命危险溜过绳梯，用原来的办法，将绳梯固定住。
队伍里不缺乏勇士。
只是这样一来实在太耗费时间精力。
等我们终于架好了绳梯，时间已经来到了黄昏。
但总算功夫不负有心人。
大部队顺利过河。
更惊喜的事情还在后头。等我们过河之后，最先过河的人第一时间汇报了一个消息，说是他在林子里砍伐树桩的时候，意外发现了地上有一块石碑，上面还有凤凰图腾。
张立群大喜过望，立即前去查看。只见那碑刻深埋泥土之中，碑身已经残破不堪，上面痕迹模糊不清，但依然可以分辨出是一只凤。
“楚先民以凤为图腾。在楚先民的眼里，凤是一种神鸟。”
“这应该只是一座楚国墓葬，跟嬴政之墓无关。”张立群判断道。
《春秋演孔图》：“凤，火之精也，生丹穴，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮，身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则群鸟征之。”此凤，是火之精，实际是火正的神灵。屈原《远游》：“祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。”《白虎通·五行》：“祝融者……其精为鸟，离为鸾。”鸾鸟、鸾，亦即凤，可见楚先民视祝融与凤为一体，是图腾崇拜的反映。
“楚之先祖为祝融，近人多以为即兜，亦即丹朱，本为日神，即‘日中之鸟’，‘兜’与‘丹朱’亦鸟名，则楚人似本亦鸟为图腾之族。”
因为楚人把凤视为祝融的化身，故凤的本领神通广大，赋予人以极大的精神力量。楚地出土的文物，凤的图象亦特别多，如江陵雨台山出土的虎座鸟架鼓、虎座立凤、江陵马山出土的凤龙虎纹绣、安徽寿县出土的凤龙青铜塑像等。
“好了，大家今天就在此扎营吧，接下来的每一段路程都会面临今天这样的局面，很有可能我们辛苦了一天，也不过前进了几十米，大家要做好打持久战的准备。”
“来，吃块饼干吧。”我从背包里拿出一块压缩饼干递给吴红红，“这种苦，你这辈子都没吃过吧？”
吴红红眼泪巴巴地看着我，说道：“林坤哥哥，这里慌兮兮的，我好害怕......”
辰一娜笑着安慰道：“红红，你现在可不能打退堂鼓哦，这么多人都看着你啊，你要是害怕了，会被人嘲笑地。”
尽管辰一娜安慰吴红红是出于好心，但是，从我内心里，我是希望吴红红能够主动退出，这种生活不是她这样一个小姑娘能够承受的。
紧接着，我想起了陈梓玥，想起了她是如何从一个懵懂无知的女学生一步步成长蜕变成为优秀的搬山门弟子。
但我同样害怕吴红红会重蹈覆辙，给我生命增加无法承受的痛。