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按照性功境界不同，神仙又可划为六等
一等：神人（神人主天）
神人一般而言相对悠远，是远古乃至上古时代得天地大道的神仙，比如女娲、伏羲、神农、祝融、共工、刑天、三清四御等。
二等：真人(真人主地)
说道真人，肯定有不好读者朋友想到了《封神榜》里元始天尊座下的十二金仙，比如太乙真人、黄龙真人等。这里的真人跟《封神榜》里的真人有点不一样。这里的真人是天尊的别称。指古代道家、道教把修真得道(成仙)，洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人称之为真人(既天尊)。代表了道家神仙可学，天尊可成的思想理念。
典型代表：
关尹子——文始真人
庄子——南华真人
列子——冲虚真人
文子——通玄真人
亢仓子——洞玄真人
其中，通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真人，是中国道教神仙之后的四大真人。
三等：仙人(仙人主风雨)
仙人大家都比较熟悉，不管是白日得道还是肉身兵解，还是筑基炼丹而升仙，都可以归为这类。这里对于仙人的本领法力不做比较，只谈类属。中国的仙人实在太多了，根据古书《列仙传》中记载就有71位。
典型代表：
上古仙人——赤松子、宁封子
轩辕大帝——黄帝
长寿仙人——彭祖
上洞八仙
四等：道人（道人主教化吉凶）
既然说到道人肯定离不开道教了，这里的神仙都是由道教中的修仙者得道而成仙的，在中国道教神话中，除了三清、四御、四大真人之外，最受推崇的当属于道教的四大天师。
典型代表：
四大天师（张道陵天师、葛玄天师、许逊天师和萨守坚天师）
燃灯道人
五等：圣人（圣人主治百姓）
这路神仙都是受到世间之人膜拜和敬仰的，可以说世人皆知，流芳万世。本来神灵之力都是为人的信仰所致，有信仰才有神力。自古以来，神仙之中是圣人的也不在少数。
典型代表：
三圣人——老子、孔子、孟子
武圣——关圣帝君（关羽）、岳圣帝君（岳飞）（清代之后只封关羽为武圣）
画圣——吴道子
六等：贤人(贤人辅助圣人理万民)
贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。自古以来大贤之人死后必定封神成仙，贤人对上辅助君王治理国家，对下抚慰黎民百姓。例如，商代被挖心的比干，20岁以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛，死后封神。
典型代表：
文曲星——比干
百家宗师——太公望
梦圣——姬旦（周公为古代大贤，备受孔子推崇）
《南华经》中庄子云：至人无己，神人无功，圣人无名。这些神仙皆是以无为成就有为，以无私来成就自身。所以《太平经》中提到，神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”不论是那一级位的神仙，都是有职位属性的。神仙护佑凡人，凡人敬奉神仙，正有如阴阳互生，天上地下虽然身份不同，却共同构成了整个世界的存在，二者是缺一不可的。