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第五十四章：天心通天
中国的很多玄异文化都和文王得与洛水之畔河图洛书有着这样或那样的千四万缕的联系，及而分两极定四相演八卦，正反先天易数之变演遁一存八数的齐门遁甲之秘术，而派演九九归元定一之论。
由此天下学易之风异盛，“古训云，易传天下，人识春秋！易失传之，天地不再！”此语出自在宋朝时成书的经籍《太平御览》，这部书原来只是定位于只有皇族的人才有权力阅读的，其中的很多记载和经典史籍都是和治国安天下有关的秘闻和秘说。
这句话的意思是讲在古时就有明训，易经传阅天下，人能辨分春秋，定国安邦，但是如果易经失传，那么连天地都岌岌可危了，更别讲兴国安邦了！由此可见古代君王对易学的深刻理会全在国之传讯，传易传天下，其实，在民间广为流传和演化的只是经过改版的易经而已，真正的正版的也是作为传世国书来传后世的，旁人谁又能得知其中一斑。
不过，简化版的民用易经传世就相当的宏伟，及至后世九九归元，十八演天，发展巍巍壮观，可见易学对于国人之影响，在古时说一个人的学问成就之论述往往更是不由自主提到易经之学，学易难，难于上青天，能真正读懂易经的不是天才就是傻子。
因为只有真正的天才才能把真正易经中删去的部分完全理会贯通，再和传世的易经合而为一，那样的人才有几人，而后世三国时诸葛孔明记得易之三分之一就可未出茅庐而定三分天下的经世之策就可见一斑。，
可惜，花那么多人力物力的的《太平御览》失于乱世，流于世间的很少的断简残篇，但是同时又有一部所谓平名版的书，也是这些人编著的，名叫《太平广记》，这部书几经辗转，终传于世，现今可见各种版的。这是闲话，一笔带过。
掘家门祖上对于易学研究及深，易学其实也是各种阵法之祖，那种阵法的变化能逃得了易数的九九八十一变数呢？而掘家门对于坟茔，及墓穴之布局构造也是学究天人的，那用易学之法来克制各种阴灵邪灵更是独门之学，，为世之不传之秘。就是在掘家门非宗主你也根本不能完全窥豹，学到的只是皮毛性的东西。
可是，齐界岭乃掘家门卧薪尝胆隐退而重新现世的一代宗主岂是弱者，他此刻把呼吸完全屏蔽，进入龟息的状态，但是耳朵的听力却是无形地放大若干倍，今天的各种事情太过邪异，包括自己刚才的突然间失神，就好象突然进入另一个空间一样，那个女子出现的也过于真实的，真实的可怕，但是，齐界岭知道这可能只是一种表象，而真正的诡异之奇便还没来到。
五十年前的经历，再往前数百十年前自己一们的宗主齐传波，及众多的门人弟子不都是诡异离奇的死亡在靳家岭的，而自己所得到的这些关于太行山中幽灵村和血玉扳指的传闻，那些在以前的祖辈们怎么就不曾知道，而却是自己获得的，这恐怕有些蹊跷，据家书的记载，那位全军覆没在沁阳靳家岭的前辈宗主齐天渭更是学究天人，在后世的很多宗主都自曾不及齐天渭的学识，而自己的学识却不及前任宗主齐藏锋的，虽然他过去多年，自己也接受宗族及宗主多年，学习和探讨一直未曾间断，可是比及齐藏锋也是自认有所不及的，但是自己决定来了，齐界岭早就做好了各种预想，再恐怖再难也不会比靳家岭难吧？
可是，现场之变化已深深刺激他的每一根神经单元，可就在齐界岭用天心通之异学去听去感知那个奇诡的老人口中喃喃地的咒语时，异变又发生了。天心通是一种掘家门的独门绝学，它可以把它所能看到的所有人急骤为的**一字不漏地转化还原成你当时说话的语言，甚至是你说话的表情和动作，但是，有一条，你的具有宗主的资格才有权力习得此术的，同时，你的对掘家门独有的不传世的易学有更为深奥的学习和心得，这是修习天心通之术的前提，由此可见齐界岭对于太行山之行也是很下苦心的，他要当年掘家门的耻辱在他的手里从此换新颜。
齐界岭对于此次幽灵村之行是抱有必得之心的，但是，此次，月圆之夜的异相纷生在这个名不见经传的罗寨村这样一个孤寡老人的家中，而更惊讶的是这个老人的本身此刻有宛如幽灵鬼魅一般，在齐界岭的心中狠捏一把冷汗，一行六人，不会就在这夜，全部丧命在这里吧？
齐界岭心中暗骂，可是，即入宝山，岂能空手而回，况且，来之前齐界岭早做好视死如归的打算，只要能得到传说中的血玉扳指，就是死亡也在所不惜。所以他屏住自己的呼吸，进入龟息的状态，运用掘家门独有的天心通，去捕获神秘的老人罗怀中口中的每一个字符可是，虽然听不清听不明白，但是，天心通最为神奇之处不是去理解，而是在记忆，就好像一台复印机一样，他虽然距离你很远，但是却能把你的一言一动完全复印下来，然后再去写在纸上，变成掘家门独有的史料，事实上掘家门很多的资料就是这样获得的，你也根本想不到这是上竟然有如此的功法门路是专门用于窥听的。
就在他全神运用天心通的时候，异相又发生了，刚开始，罗怀中口中的几个音符断续的印在齐界岭的脑中，齐界岭感到天心通的运用还是恰逢时机的，可是，刚开始只是断续的音符，可是接着却是不规则的断句，这些断句的获得更让齐界岭充满信心，可是，他微微感到自己的头有点沉甸甸的。（未完待续）