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你当那个时候像现在一样么？家族的核心学问，大都是一脉相传，而且很多的家族讲究‘传男不传女，传嫡不传庶’。国家总不能逼着这些学问大家，立即就打破自古以来的规矩吧。你想想现在的武学、戏曲文化，这么多年了，还留有这种传承方式的影子，不是么？”郝山柏又补充道。
林北国也说到：“这就是现在版的‘推恩令’，女婿啊你懂了么？”
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方兴傻了，几位老者已经把法律的自洽性解释的很明白了。
看着自己的父母，岳父岳母和几位老人居然都同意方兴多娶一房。
身边的朋友们都带着鼓励的、羡慕的眼神。
林淑韵居然也不反对，难怪她有之前的反应。
但是方兴还是有点不敢相信。
“你们就不怕我女人多了，家里上演宫斗片么？”方兴问到。
“啥是宫斗片啊？儿子你是不是糊涂了？”杨萍担心的问道。
哦...没法聊了，这个世界上的娱乐这么贫乏么？
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“呜呜呜，他就是不想娶我。我不活了。”卢丽丽忍不了，哭着跑出去了。
龙九摇着头追了出去。
“你你你，你个傻儿子啊。”杨萍紧跟其后。
“怎么得，方兴你是看不上我家丽丽么？”张红妆瞪起了眼睛。
“小子，你是不是当我家淑韵是妒妇了？啊...”岳丈也要发火了。
“快去追啊，你发什么呆啊？”林淑韵也掐着方兴说到。
哦...方兴真的不认识这个世界了。
直到老爸发怒了，站起来喊道：“臭小子，别得了便宜卖乖，给我去把我的儿媳妇追回来，不然老子今天就打断你的狗腿。”
说着就找顺手的东西去了，旁边的人拦都拦不住。
看着已经暴怒的老爸，方兴撒丫子就跑，追卢丽丽去了。
既然反抗不了，就学会享受吧。
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今天四合院里的大戏，可比春晚要惊爆多了。
春晚劲爆不劲爆，这个四合院里的人没啥发言权，他们都因为刚才的大戏错过了最精彩的节目。
只有全国的观众朋友们，才具有发言权。
春晚在一首谭维的《华阴老腔一声喊》中开场。
八百里秦川，千万里江山
乡情唱不尽，故事说不完
起头的一段老腔就把华夏历史的厚重感铺展在了观众面前，之后这首歌唱出了天地，又唱出了生灵，接着唱出了希望。
巨灵劈华山-唱出了开天辟地的气概。
老龙出秦川-唱出了秦始皇一统天下的雄心。
汉子的脊梁是最高的山，母亲的胸怀是最宽的川-唱出了华夏儿女的伟大。
长风正破浪，沧海挂云帆，梦想架起那七彩虹-唱出了梦想的广阔。
电视机前的观众就如同激发了深藏的血脉之力，都想要爆发出自己内心的呐喊。
这仅仅只是春晚的开始，接下来多样化的歌舞、戏曲、小品慢慢的把整台春节晚会推向了高潮。
这里聚集了社会百态，涵盖着艺术需要表达的声音。
《赤伶》让人们陷入了“道无情、道有情、怎思量。”的思量中。
《大鱼》带人们看海天一色，听风起雨落。
《春天里》唱出了遗憾的青春。
《父亲写的散文诗》则收割了无数人的眼泪，让多少华夏儿女想起了自己的父亲，想起了他们的小时候。
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当然春晚不仅有歌曲，还有让人们能在欢笑声中发起反思的优秀小品。
《卖拐》演绎了典型的小市民之间的幽默场景。
赵大山的演绎，让人又爱又恨，爱他的智慧幽默，又恨他的聪明狡黠。
“这叫市场，要抓好提前量。”
这句话道出了多少为商之人的心坎里。
而范卫国扮演的角色，把一个朴实的老百姓，一个在乎自己健康的路人，演绎的入木三分。
整个小品充满了笑点，但是回头想想，又充满了悲哀和讽刺。
想想今年《质量315》中曝光的保健品骗局，大家想想，这是世界上的范卫国是多么的普遍，或许自己就是其中的一员。
这才是小品中的极品，即给人们带来了欢乐，又给人们带来了深度的思考。
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之后的压轴小品，更加让所有的观众从欢乐中学到了人生哲理。
《扶不扶》则更是辛辣，方兴的剧本把碰瓷这种社会现象提前的展示在了人们面前。
“都这样了，较那三米两米的真还有意义么？”
这个小品的娱乐性真的是让人拍案叫绝，多少的电视观众笑的眼泪飘飞。
但是最后郝建的那句：“这人倒了咱不扶，那人心不就倒了？人心要是倒了，咱想扶都扶不起来了。”又让现场的观众们都站起来鼓掌了。
今年的春晚是这些年以来最为成功的一次，收视率最高的时候达到了31点，这就相当于全国的百分之三十的电视机，都在收看着春节晚会。
这都是后话了，汪鸣泉却在心里感谢着方兴。
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星历2003年开始了。
方兴放下了心灵里的包袱，再也不用怕卢丽丽粘着自己了。
反正迟早是自己的老婆，哪个男人不想着左拥右抱呢？你是不是这个道理。
这个新年，除了大年初一有点闹腾，其余的时间还是挺和谐的。
可惜的是方艾没有回来，电话里方兴知道，妹妹参加了一部电影的拍摄，算是去体验学习了。
最近这几天，方明俩口子和林北国俩口子已经成了真正的朋友，比亲家还要要好的朋友，关系可以用铁来形容了。
张红妆这位林北国的老大姐，这下也成了更高的辈分，整天满含笑容的看着这一家子人。
方兴也在春节休息的这几天里，开始恶补一些历史和法律知识。
“张奶奶，能给我说一下九大家的事情么？”
“嗯，你不问我也会找时间和你说说，你在这方面的知识太欠缺了。”
国家设定了“文武政史哲战科农艺”九大国家称号，几乎涵盖了现有的所有学术分科。
张红妆首先说到了“文武”这最基本的两大国家称号。
“文武”并不是现在提出来的分类术语，它们自古是中国官僚最基本的职类区分，文武之别也是所有王朝位阶的基本结构。
中国古代的文武之分，涉及到了文人群体、文化活动、文化传统与军人群体，军事活动、军队组织的相互关系，及其与专制皇权的关系问题。
周朝时期为品位结构文武没有区别，贵族官员“允文允武”。
战国时期出现了文武分途，文官之长为相，武官之长为将。
汉朝时期，以“文东武西”分班，东列是丞相以下的文官，西列是诸侯与军吏。
但是不论社会如何改变，“文和武”，指明了两条最为宽阔的底层上升通道。