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我们都知道，孩子亲近仁德之人，他的一生会获益颇多。www.Pinwenba.com虽然人与人之间的差距越来越大，符合仁者标准的人也越来越少，但是我们也要让孩子从小亲近仁者，与仁者为友。那么，我们首先要让孩子学会分辨仁者。因为，如果孩子不知道什么样的人可以称得上是仁者，又谈何亲近仁者呢？同时，我们也要勉励孩子成为一个仁者。
同是人，类不齐，流俗众，仁者希
果仁者，人多畏，言不讳，色不媚
“类”即很多相似或相同事物的综合，“齐”即相同，“俗”即庸俗，“希”
即少，“果”即真正，“畏”即敬畏，“讳”即因有顾忌而不说，“媚”即阿谀逢迎。整句话的意思是：同样是人，但是人们的道德学问各有不同。一般来说，跟着潮流走的普通人很多，而真正仁德之人却很少。对于真正的仁者，人们都会敬畏他，因为仁者说话不会因有顾忌而不说，也不会阿谀逢迎，故意讨好他人。
仁，是儒家思想的核心内容。
仁，是会意字，是一个智慧的符号，《说文解字》中这样解释：“仁者，亲也。从人从二。”意思是说，想到自己就要想到他人，为他人着想，每个人都应该有仁爱之心，人与人之间应该互相关爱、互相帮助。
作为儒家思想的核心内容，“仁”对中国文化和社会发展产生了重大的影响。“仁”是孔子思想体系的核心，孔子把“仁”作为最高的道德标准和道德境界，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构。仁，就是指人心，即人皆有之的恻隐之心、仁爱之心。
对于孩子而言，“仁”是实现理想人格所必不可少的要素之一。如果孩子能够以“仁”为标准严格要求自己，以“仁”的境界衡量自己的思想，那么他就具备了达到最高道德标准和道德境界的前提条件。因此，我们需要让孩子时刻亲近仁德之人，并促使他成为仁德之人。
为什么会“流俗众，仁者希”呢？
我们可能都有这样的体会：今天，人们的道德学问参差不齐，就像十指有长有短、树木有高有低一样，而且，真正的仁者似乎越来越少了。这是结果，那么导致这种结果的原因是什么呢？《三字经》告诉了我们答案：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”其实，人的本性都是善良的，人的本性也是非常相近的，但是由于后天的成长环境发生了变化，便相距遥远了。孩子之所以会失去纯善的本性，是因为从小没有接受良好的教育。
正是由于孩子从小没有接受良好的教育，再加上外界环境的污染程度越来越严重，孩子就很容易从一个好孩子变成一个坏孩子。我想，谁也不愿意看到自己的孩子变成一个坏孩子吧！那么，我们应该如何做呢？
为了让孩子保持本善的心，不让他变坏，最重要的方法就是专心致志地教育孩子，即教育的根本之道，最重要的、最珍贵的是专一。换言之，从孩子出生开始，甚至孩子还在腹中的时候，我们就要开始教育他，让他本善的心一直保持下来。
虽然“仁者希”，但是也要勉励孩子做一个仁者。
由于仁者越来越少，很多时候，孩子看到的都是不好的一面，这样，他就很容易懈怠，从而使自己沾染上坏习惯。
在生活中，当我们指出孩子身上的坏习惯时，他可能会说：“我们班上的同学都这样。”这时候，我们需要给予引导，让他明白：这样的坏习惯会妨碍一个人的成长和发展，无论是谁，都不应该养成这样的坏习惯，绝不能产生盲目随众的心理。同时，我们也要勉励孩子，让他做一个真正的仁者，让他有“学为人师，行为世范”的态度。
其实，让孩子做一个仁者并不难，因为我们手中的《弟子规》就是最好的法宝之一。只要孩子经常诵读《弟子规》，并时刻按照《弟子规》的标准来规范自己的言行举止，那么，他离仁者就越来越近了。
什么样的人才称得上是仁者呢？
一个真正的仁者，一般人见到他都会心生敬畏之心。人们并不是畏惧他的地位或权势，而是被他的德行、涵养所折服。为什么呢？因为，真正的仁者做到了“言不讳，色不媚”，也就是说，仁者的言辞非常端正，他不会故作掩饰，不会说一些花言巧语，也不会违心地讨好他人。
在《论语》中有这样一句话：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”从外表来看，君子有三种变化：从远处望见他的时候，觉得他很庄严；接近他之后，觉得他很温和；听他说话之后，又觉得他义正言辞。
可见，仁德之人真的是“言不讳，色不媚”，言辞端正，言行举止都有威仪，同时也是一个仁慈、宽厚的人。所以，通过观察一个人的言、色，观察一个人的言行举止，我们就可以看出这个人是否符合一个仁者的标准。当然，我们也应该把判断仁者的标准告诉孩子，让孩子自己看个明白。
教子箴言
如今，之所以会出现“流俗众，仁者希”的结果，是因为大多数人缺失了德行教育，同时又受到了外界环境的污染。其实，孩子只要从小接受良好的德行教育，奠定好德行的根基，哪怕外界环境污染得再厉害，他也不会受到什么影响。因此，我们要让孩子从胎儿开始就接受良好的德行教育，为他亲近仁者、做一个仁者奠定坚实的基础。