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这次公盘大比拼从表面表面很顺滑，瞎猜是故往大赌王之中最大赢家。他这次一共是猜对了三块翡翠原料。总价值达到了八万三千两。钱万贯一直到最后，银子花了石头没捞到一块，丢脸丢到太平洋上了！
算起来，但凡价值超出五万两以上的，都被阿赐先一狠手了，别人没这个命，对于神识由灵石化生的他，自然对玉有着莫名的了解，把这些收入囊中也不例外。也就是说，子贡通过这个环节赚取了差不多不少于百万两。
等到当日的公盘结束，阿赐等人纷纷离场。到了外面，按照墨家公盘的规则，这些解了的货有墨家弟子护送，直接将货直接送到家的。对于阿赐来说，公盘只是他赚钱的平台，此行参加墨家公盘就是为了银子，这也是子贡初出茅庐第一战，现在既然东西都已经到手，呆在这里的时间越长，担心也会越多滴。
柳顠顠为了能够将这批高大上的料子得到手，自然也是跟着他们一起来到了墨家的客房。
到了客房，阿赐将这些翡翠原料收集到一起，然后跟柳顠顠面对面谈价钱。反正这些翡翠原料放在他的手里也没什么用处，此地离楚丘远着呢，蘧伯玉老头也不咋看好他，不如换成现金来的实在。
由于这些翡翠原料评审团那边已经给出了各自的价格，所以并没有浪费太多的时间，很快达成协议。金玉缘以二百万收购这批翡翠原料，款项在完成交易的同时已经交了银票，柳顠顠手一挥，整整齐齐地进来了一队护卫，刷刷地把场地清理了干净。
由于这批翡翠原料价值重大，没办法柳顠顠只好离开墨家返回了金玉缘。
对于阿赐来说，这次墨家机关城之行收获确实不小。查了一下银庄账户上的钱，零头不算，一共是三百六十万两！还不包括小蛮妞的。
不到这么几天的时间，他的钱从一百两变成了现在这个数字！简直就是太逆天！对于阿赐现在拥有的银子，小蛮妞羡慕得紧，也都非常信服。阿赐才是真正的赌石高手！那些什么公盘上的大赌王，阿赐可以甩他们无数条街，在她家阿赐的手下，根本就不堪一击，绝不是阿赐的对手！
阿赐一直都没有张扬，刻意隐藏着实力。要是真的爆发，估计公盘上的大赌王联手都不够看的。当然，他们还不知道阿赐得到了一块龙石种的毛料。要是知道这块毛料可是好得逆天，估计这些货个个都想要，拿出来一定要炸锅的，绝不是小事。
在阿赐巨大获利面前，剩下的赌王们基本上赚的都是毛毛雨。接下来的日子全部都成了小蛮妞、阳好古、柳顠顠、小兰、龙薇薇——等轮番上阵的风光岁月。最后小蛮妞、阳好古、歪歪都成了赌王了，而且小蛮妞还成了王中之圣——
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端木赐再次进入五色石空间内，见这个美女师傅一脸的黑线，有些不解？一问，原来勾环这小蛮妞资质不是一般的差，灵根是劣等，要想恢复确实有难度。“真的没办法了？我看师尊你要让小蛮妞虐我的计划要泡汤了，到时说不定还是我完虐你，当然我还是舍不得的！”
“要想让她把灵根长上来的方法当然有，但艰巨得很！”接下来美女师尊讲了一个故事，事实上这个故事后世司马迁的《史记》中也有记载的。
故事的开端是《史记》上记载的：“吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车”。这句话的意思是说，吴国讨伐越国，摧毁了越国的国都会稽，为的便是得到这么一节骨头，有一辆车长。并且获得了这一节骨头，但是这块骨头大得超乎想象，即便用一节特制加长车子去装载，还得有外露，你说恐不恐怖。
更让人费解的是吴国花这么大的财力、物力把越国的国都会稽摧毁了，只为了这一节骨头，说明这节骨头有多重要！这节骨头究竟有多么的神奇，连孔圣人都赞不绝口，他老人家可是主张不“子不语怪力乱神”，出自《论语?述而》。
《述而》一章，重在记述孔老头学而不厌的治学精神。解释为：孔子教育弟子们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所奴役。儒家讲究中庸，以人道为修行准则。儒家相信有鬼神，但不主张去追求、崇拜。正念若衰，邪念则主。
孔子不主张怪力乱神之说的人都对这节骨头赞赏有加，这充分说明了这节骨头的重要性！
吴国得到这节骨头后，最先派出使者来问当世大儒孔子：“这个世间什么骨头最大？”虽然事先并未言明，但大儒孔子还是说了出来：“当年大禹在宫中呆久了，闲得无聊，想出去逛逛，于是召集群神到会稽山，也就是吴国的国都。”
“当时这防风氏迟到了，大禹便怒了，本人还没气衰便不待见了，于是叫人把他杀死并陈尸示众，这位老兄的骨头一节就有一车长，这就是最大的骨头了。”
这节骨头便是当年防风氏留下的，而且是吴国的。
吴国的使者又再问：“那大禹当年召集的群神又有那些吃瓜的在一旁看热闹呢？这事这么大，说得有些大神来证明一下自已吧！”大儒孔子说：“那些神密密麻麻的多得很，难以数得清的，凡是山川的神灵能兴云致雨足可造福天下的是神，负责监守山川按时祭祀的也是神，即便给大禹倒洗脚水的也成了神！”
“剩下的那些守土地和谷物的，也就是现在催交土地税收的和治理天下征粮做公益的就是公侯了，他们都隶属于王者，也就是你们国君这样的人。”
吴使又穷根究底地问：“这防风氏如果是神，为啥要杀他？莫非道德上有问题？神是不能乱杀的，最有可能成为天下共主的人么？”
“这里面的关系还蛮复杂的，从前，禹南巡想显摆一下，发通知要求各地的诸侯到会稽山和他见个面，禹在江南会合诸侯、考查他们的政绩时防风氏较其他首领后到，禹觉得这这伙也没什么能力，整天没事干还摆谱，心中一恼便杀了他并且戮其尸体，随后葬于此处，会稽即由此而来。”
“会稽就是会计的意思。大禹会盟诸侯，当时防风氏路上正好遇到洪水，为了救助灾民才失期后至，这事大禹不可能不知道。而他二话没说就斩了防风氏，并非防风氏真的有错。”
“对于禹为什么要杀防风氏，这还得从虞、夏时起，贡赋制度就已经很完备了。君位的传承，有德者居之；父传子并非不可，但前题是儿子有德。故此，尧传位于舜，舜传于禹。但禹的时代，禹想把君位传给儿子启，因启的德行本来就不错。一山不容二虎，但在大禹治水过程中的第一功臣防风氏威望更高。”