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这个盐是需要用佛顶尊胜陀罗尼加持百遍，盐在密教中尤其是欢喜天法里，就是用于护摩迅速改善关系，包括化解恶缘，感情升温会用到的具缘物之一，古代的贵妇和宫妃，很多都会给自己的丈夫食物里面加入加持过欢喜天咒的盐，就可以夫妻和睦。
用佛顶尊胜陀罗尼加持百遍供养僧众，就必定会快速得到一段好姻缘。
在汉传佛教之中，准提咒可谓是人尽皆知，但关于准提菩萨的眷属，就没有太多的人了解，眷属分外相和内隐，外相则是在经典之中广为记载，内隐则是本尊的功德性体，需要靠修持者一分一分去证悟。
明朝时期曾经有一位夏真人，这位夏真人原本只是一个以织布为生的人，因为经常有噩梦常常感到不安稳，后来有一位老僧传授准提咒给他，夏真人依法修持，就再也没有恐惧，后来直接一边持咒一边织布。
有一天织布的梭子掉落地上又自动返回到夏真人手中，如是三次，忽然出现诸多本尊圣者，皆乃准提菩萨眷属，自云由于夏真人认真持咒修行，故而准提菩萨命诸圣随身拥护。
夏真人根据其所见境界，撰写准提悉地忏法，并一一记录诸眷属圣者的名讳，其中大部分在准提经典之中都可以找到记载，但是有一些就属于内隐的眷属，并非目前可寻经典所能示迹。
如同明蛇使者菩萨，按照夏真人所说，这一尊眷属菩萨他的职责就是天医，天医原本是中国本土道家体系中掌管疾病的星神，亦作仙医，即无疾病不能治，夏真人说行持准提咒可感召此眷属菩萨治疗一切疾病。
但在现实生活之中，能运用准提咒治病的人很少，大多数人连准提法的初级体系皆未修验，得知准提咒亦还是与劝善书籍了凡四训有关联，推广准提法的人亦多会提及了凡四训，不得不说深妙法未得正确开启实属可惜。
“若大水泛涨损人者。
即咒师咒水二十一遍。
散大水中。
更不泛溢。”
在诸多人的回忆中都存在过一个人，这个人也就是英叔，英叔以出演道士一角让诸多人印象深刻，也留下很多经典电影时至今日依然历久不衰，英叔曾经演过一部电影叫做一眉道人。
在这部电影之中有一个桥段，就是师徒三人为可怜女鬼寻找尸身，但是无意之中碰到了外国吸血鬼，英叔利用树藤摆成符咒阵法来克制吸血鬼，让吸血鬼陷入泥土之中不能动弹。
这一桥段为电影增色不少，也把英叔演绎的道士形象再三的入木三分，相信不少人当时的心中都是非常热血的，甚至有幻想过现实之中自身亦能掌握如斯神奇的法术。
一般的人也就有了这样一个认知，即认为佛教以清净无染为本，不存在神通的修持，神通一般也是存在于传说中的高僧大德身上，不像道教那般直接，是个道士就精通驱邪治鬼，风水命理，也最能贴切的为世人解决诸多现实中的需求。
实则有这种想法的人不外乎是不了解佛教中的体系，佛教它并非一昧的追求清净无染，它亦有入世的修法，甚至在密法之中，密法的运用就是解决现实中众生的需求，众生不论是从生到死，密法都有完整的修持运用体系。
佛顶尊胜陀罗尼由于它的特殊性，一般的人都认为它是度亡专用，实则不然，如果在现实之中出现洪灾，佛顶尊胜陀罗尼此时就可用来治理洪灾，只需要用一碗水加持二十一遍，倒入洪水中，洪水就会退流。
这里着重点名了一个要点，即咒师，何谓咒师？咒师就是修持咒术有成的人，一般的人非常羡慕有神通有能力的人，来修行的初心亦是贪求可以修出神通，但不论是佛教密宗还是道家，修行都没有一蹴而成的捷径，除了有名师指点教诲外就是踏实用功。
可现代人修行经常有很多毛病，这些毛病就是会把师父当作万能的，师父在教授修行要诀时神游太虚，一起学习的同学中往往很多比自己先修得成就，不反思自己的毛病反而埋怨师父不公私下开小灶。
有的甚至把自己的师父当作生活中负面情绪倾听者，好的坏的与修行无关的都要和师父吐槽，日积月累逐渐散失了初心，虽然外相依旧是在每天诵经持咒，但内心早已放弃修证，这类者多为好高骛远之辈，又如何能修持出真正的境界？
“若咒师每出行之时。
作一拂咒之一百八遍持行。
若逢诸畜生等。
遥拂之一遍。
即得畜生离苦解脱。”
汉地历史上的唐朝是最强大的帝国，也是当时世界的中心，大唐当时的繁华无不彰显着盛世，佛道二教亦达到了一个空前的兴盛，在古籍之中有一部开元天宝遗事，这部书记载了大唐当时的诸多奇闻异事，尤其以玄宗皇帝执政期间为最。
其中记载了一则梦虎之妖的事迹，说当时的汾阳县令周象，喜欢打猎，忽然梦见一只老虎索命，就开始每日嗜睡，卧床不起，有一位游方僧人海宁和尚，在路过县令府的时候感觉到妖气冲天，就对周象的邻居老头说府衙妖气太重，日久必损人命难救。
邻居老头于是把这个话转告卧床的周象，周象于是急忙请海宁和尚相见，海宁和尚说周象被妖物缠身，必须开坛做法禳解，于是选定了日子开坛，海宁和尚如同道士一般持剑踏禹步诵咒，将县令府都走了一遍，最后走到周象的卧室，大声持咒伏妖。
忽然从卧室床下传出老虎的叫声，把仆人都吓得四处奔散，周象也不知不觉的晕倒，海宁和尚以水喷其面，周象就醒了过来，府衙中的妖异现象也就消失了。
不论佛教密宗还是道家，对于法器，尤其是剑，可谓是极度钟情，剑并不独属道家的道士所持。