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“维达博士，您不是圣职者，所以您总是习惯用功利的眼光看待宗教信仰，总想着信仰神只能给自己捞到什么好处，这是很不妥当的。”
瓦莲京娜的回答，显然无法令乔安满意，忍不住提出更为激烈的质疑。
“神只回应祈祷，人们就更真诚的信仰神只；反之，神只不回应祈祷，人们就不用去信这种没暖用的狗屁神只，这个逻辑很清晰，到底哪里不妥啊？”
乔安据理力争。
“维达博士，您说的这不是信仰，而是做交易！一个人怀有这种与神只做交易的心态，就谈不上虔诚了啊！不虔诚的信仰，是不会得到真神回应的。”
“不是……为何真神就不能大方一点，先给人们一些好处，人们被感动，然后才抛开私心，发自赤诚、不计回报的虔信真神——为什么就不能这样？”
“所以你是问，先有蛋还是先有鸡？”
瓦莲京娜摊开双手，笑容里流露出些许无奈。
好么，谈信仰谈到最后又归结于“套娃”的节奏，乔安也是懒得争辩了。
“维达博士，我还没说完呢，真神本身永恒不朽，信徒的多寡可以影响他们的权柄，但是算不上一个主要因素，因此那些缺乏野心的真神，通常也没啥动力扩大信徒的数量，反而比较重视信徒的质量，尤其是虔诚程度，被自己宠爱的人背叛的滋味可不好受。”
金龙女士接着说。
“但是半神不一样，半神只能做到不老不死，在特定的条件下，半神也是可以被彻底杀死的！所以半神往往更在乎自己的安全，为了升为真神，他们也的确需要更多的信徒保护自己，帮自己发展组织，扩大教团势力范围。”
乔安点了下头，想起刚才瓦莲京娜女士说过，半神想要成为真神，前提之一就是要建立起一个彰显自身信条的教会或者社团，将来身为真神，这些信条就会升格为他的神职与权能。
“为了扩大教团的影响力，半神就需要发展很多信徒，然而无论什么东西，太过追求数量就很难兼顾质量，所以半神对信徒虔诚度的要求，通常不及真神的标准那么高。”
“这也就意味着，如果某人的信仰掺杂太多功利成分，很难获得真神的感召，却有可能受到半神垂青，进而获得半神赐予的领域神术，‘半瓶子醋’总比空瓶子来的好，维达博士，您说是不是这个道理？”瓦莲京娜含笑问道。
乔安深以为然的点了点头。
“没错！像我这样的人，也是有可能成为半神的信徒啊，这样一想心里就平衡了。”
“不好意思，维达博士，我觉得您还是自己成为半神更容易些。”瓦莲京娜女士俏皮地调侃了一句，“哪位半神不开眼，收了您当信徒，怕是要被您欺负的死去活来。”
“耶？那我要是设法逮住一只半神，关进实验室，强迫它收我当信徒，授予我领域神术……陛下，瓦莲京娜女士，你们觉得这是不是很有趣啊？要不要帮我做一下这个实验？”
乔安兴奋地搓了搓手，盯着对面那两位半神，两眼炯炯放光！(☆_☆)
“求您了，维达博士，千万别这么想，我听着心里好慌呀……”金龙女士委屈地说。
“您别多心，瓦莲京娜女士，我哪敢对您不敬！”乔安连忙解释。
“噢……维达博士，你不敢对瓦留莎不敬，对我就无所谓了，把我绑起来关进小黑屋，也在你的计划之中？”
皇帝陛下悻悻地插了句话。
“哈……哈哈哈哈……瞧您说的，怎么可能呢！”乔安心虚地干笑两声，“陛下，咱们还是继续说正事吧。”
“好吧，维达博士，以后我得多防着你一点……”罗兰接替瓦莲京娜，继续刚才的话题，“说到半神发展信徒，其实还有一个优势，就是半神大多没有建立起自己的神域，仍然在凡间游荡，可以充分发挥自己的力量。”
“真神就没有这样的便利条件，封神的刹那就被强行逐出凡间，最多只能派遣化身下凡行走。”
“真神的化身，也被称为‘圣者’，力量受到严格限制，最多就是半神的水平，事实上，真神的化身被半神出手干掉的情况并不罕见。”
“化身的毁灭，会对真神自身造成极大损伤，所以真神更愿意假手信徒在凡间替自己办事，于是就产生了选民。”
“半神没有真神那么多限制，如果他豁出去在凡间胡作非为，由于真神无法亲自下场出手，说实在的，还真就不好解决此类祸害。”
“反过来讲，如果某人急于获得力量实现野心，那么从功利的角度来讲，效忠一位半神要比信仰真神更划算，毕竟他无法跟真神做交易，却可以跟半神谈条件，只要拿出足够多的筹码，甚至有可能说服半神替自己当打手。”
“哇噢～照这么说的话，与具有‘神力之源’的半神做交易，简直就是野心家飞黄腾达的捷径啊！”
乔安感叹之余也有所觉悟，难怪“原始教团”、“征服教团”和“圣母兄弟会”这类供奉半神的邪教组织，比很多真神教会的势力更庞大，气焰也更嚣张。
人家不跟你扯那些人生啦，理想啦，信念啦，奉献啦，救赎啦……之类虚头巴脑的概念，加入半神创建的邪教，就是奔着有实实在在的好处可捞！
“我们回头再说‘神力之源’，每种‘神力之源’都可以视为一卷书，书中录有至少四组领域神术，当半神获得‘神力之源’，首先要做的就是打开这卷‘书籍’，查阅一下具体记载了哪些领域。”
金龙女士耐心向乔安讲解。
“如果‘神力之源’包含的领域，至少有一种与半神自身的理念相合，才能吸收利用；反之，如果理念完全不合，纵然获得‘神力之源’，也未必就能给自己的封神之路添砖加瓦，保不准反而有害。”