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第二五八章 开天眼
任大小姐的一个眼神，让吴昊差一点没把冷汗吓出来，但后面的那这些赋予哲理的话，还是让吴昊心悦诚服。
“我说的这些禁忌，只是保证你在官场当一个不倒翁，但对于你，姐姐我还要多加上两条。”任素红举起杯来，看着吴昊说道。
“谢谢姐姐的厚爱，来，弟弟陪您喝了这杯。”吴昊也不矫情，碰了一下酒杯，先干了下去。
“姐姐我就喜欢你这样爽快之人。”任素红也是一口喝干，把杯子一放，双眼如水般的看着他接着说道。
“对你，姐还要多加两条，一是不可荒疏本业。读书之人，多有本业。一旦从政为官，多同本业无缘。旷日持久，便把本业丢尽。是为大忌！人无远虑，必有近忧。做官罢官，无非一纸。今日裘马洋洋，明日栖栖惶惶。倘若手头有真功夫，不怕流落到没饭吃。人最靠得住的本事，也许就是童子功。哪怕顺水顺风，不荒本业也大有益处。人有专业背景，且能日新其学，又能推及其余，不成饱学博闻之士，亦会有逾越他人之处。若有福气擢为专业对口之官员，则成专家型领导，上下青眼相看。于公于己，善莫大矣。
二是不可钻营投靠。世如棋局，时有变数。今日若有投靠，明朝必定背叛。投靠是背叛的开始，背叛是投靠的终结。不要投靠任何人，也不要相信任何人的投靠。因投靠发迹者固然有之，实则是场赌博，输赢难逃天算。靠搜罗投靠者而乌合营垒的亦有之，实则也是赌博，未必胜券在握。君子不党，实非迂腐之论。鼠目寸光者，只图眼前小利，自可不断投靠，大不了不断背叛。然而欲成大器者，必不朝秦暮楚。常听人宣誓拜认主子：我就是您的人了！但人人生而平等，早是普世价值。当今之世，发誓臣服于人者，不顾脸面和尊严，所言必是假话无疑。这种人最靠不住。知道姐姐为什么要为你多加两条吗？”任素红白嫩着的一双胳膊拄着桌面，双手托着粉红着的小脸，水汪汪的一双大眼睛直直的看着吴昊问道。
“当然是为我好了。”
“那你说说，怎么个为你好法？”
“这个吗......”吴昊之乎了半天，也没想起怎么说好。
“不知道了吧。我不是告诉你了吗，在宗教界，我也算得上半个大仙了。你先别笑，我就知道你不会相信的。不过，你信不信没关系，只要你记住我的话就行了。‘鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里’。”
“这不是庄子他老人家《庄子，逍遥游》里的说的话吗？”吴昊反应还不算慢，眼睛一转问道。
“你小子，还有点文化，我是借花献佛，只要告诉你，你非此池中之物，它日必将鹏程万里！对了，我问你，听说过天眼吗？”一看吴昊满脸的不相信，任素红突然问道。
“天眼？我只知道千里眼，就是望远镜.......”
“行了，看来我还真得给你实习一番。所谓天目，位于鼻根上印堂的位置，从印堂进去两寸，你看清楚了，就这个位置。”任素红点着自己的印堂穴说道。
“您不会说是二郎神他们老家吧？”
“孺子可教也，正是如此。只是真正的天眼并不是如二郎神他老人家那么张扬，而是隐藏其内。天眼功练成后，两眉中间的天目激活开通了，闭上眼睛，额前就能出现屏幕状的东西而成像。
这就是说，在一对肉眼之外，另有心眼。心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思想活动，深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。
五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为‘智慧之门’、‘灵魂之窗’，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。凡夫经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，或太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应。如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。
不过天也有层次：有地居天、空居天和禅定天。地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神；禅定天则指色界和无色界的二十二层次。层次越高，天眼的功能越多越大。所谓天眼的功能，是能见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔隐藏或通透显露的限制，它不需通过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。
天眼有修得和报得的不同。一般的神鬼都有深浅程度不等的天眼，称为报得。因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托、依附的人，这就是藉鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。对人类而言，修禅定或可得天眼；但禅定的目的却不在于修得天眼，虽另有专修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禅定。
天眼的功能除了如上所说的以外，尚有能见未来将要发生的事件现象。那是由于任何现象的发生，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。
所谓精确度，就是说明天眼并不可靠，只要一加入其他的因素，未来的事态未必就会产生他的预期结果。这好比两位围棋的棋士对弈，段数越高，所见棋目越多；段数越低，所见越少。但还没有任何两位棋力相当的棋士可以一上棋盘就已经分晓胜负。”