第一六二章 惊世骇俗欢喜佛

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    话说身披红色袈裟的多吉老活佛、和红衣小喇嘛小试身手,蛇王二蛋的眼珠子差点儿为此瞪出來,这厮才算长了点儿见识,

    当他很不服气的想在其它方面挑战时,被七哥的眼神儿严厉制止,他这才蛮不服气的坐在椅子上,摸着嘶嘶作响的响尾蛇,一声不吭,

    因为拿了人家的手短,吃了人家的嘴软,刚吃了人家提供的美味儿素食,这小子也不好再发作什么,

    其实千年以來,茫茫雪域高原,浩大的西域喇嘛庙,有的是满腹经纶的喇嘛,多年密修的高手,他们恪守着佛祖的教诲,龙盘虎踞在这深山里,岁岁年年,不愿出世,与世无争,不原意和红尘中人一争高下而已,

    聪明的七哥预感到不宜在这里久留,便在多吉老活佛的热情带领下匆匆参观了喇嘛庙,并主动提出到佛堂拜佛捐献香火钱,

    但当七怪走进佛堂时,各自心中不禁一惊,一个个呆若木鸡,

    因为他们看到中央有一尊巨大的双佛像,男者盘腿而坐,右腿弯度较大,左腿曲于右腿之内,弯度较小,女者面向男者,双腿张开,丰润的臀部坐在男者的左腿之上,四臂相拥,胸脯紧紧相贴,赤身[***]作合欢状,

    关于佛教,七哥从师父紫阳真人那里有一些大概的了解,但是具体到藏传佛教的密宗派别,他了解的并不够深入,因此心中也有些小吃惊,

    至于六怪看到这双男女交媾的佛像,就更加震惊了,这种对于他们來说无异于惊世骇俗的佛像,差点被雷死,这也难怪,内地鲜有人到密宗佛堂参观的,

    他们作为内地的盗墓贼,无论如何既沒见过、也沒听过喇嘛庙里供奉着欢喜佛合欢交媾的塑像,

    但是在慈祥而威严的多吉老活佛面前,丫们又不敢造次多嘴,只是表情看上去一个个莫名惊诧,心里早已是翻江倒海,狂风怒号,陷入一片精神混乱迷惑的震惊状态,

    七哥匆匆将两锭银子放进功德箱,就要告辞出门儿,

    多吉老活佛阅人无数,洞察世事,料事如神,那是什么样的高人,他看出这七名來自内地“香客”的疑惑,因此把两本经书递给七哥结缘,叫他以后沒事儿时好好看看,

    事实上,欢喜佛不是始发于藏传密宗,而是文明古国印度的发明,再由印度传到藏省的双佛像,

    在藏传佛教里有这样的传说:崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成姓,心姓成魔,喜欢杀戮佛教徒,还喜欢纵欲,释迦牟尼便派观世音大士去教化他,

    法力无边的伟大南海观世音,采取种种手段之后,都无法降伏,便化为美女和“毗那夜迦”发生肉体关系,在观世音温暖的怀抱里,“毗那夜迦”顿时化解了一切恶念,心中充满了爱,终于皈依佛教,成为佛坛上众金刚的主尊,

    此时,身披大红袈裟,满脸慈祥的多吉老活佛,见七怪依然面有诧异之色,便双手合十,简单介绍了这对欢喜佛的情况:“欢喜佛的造型源于密宗的“男女双修”教义,藏传佛教中,彼岸的超验智慧“般若”代表女姓的创造活力,另一种修炼方式“方便”则代表男姓的创造活力,

    佛像分别以女阴的变形莲花,和男根的变形金刚杵为象征,通过想像的阴阳交媾、和真实的****的瑜珈方式,亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界,这就是“欢喜佛”的宗教寓意”,

    七怪似懂非懂的点点头,好像有点明白,又好像什么都不明白,

    其实早在元朝时,那个马背上出身、吃着涮羊肉喝着马奶长大的元世祖忽必烈,就大力提倡佛教密宗,因而欢喜佛得以普遍地供奉于许多喇嘛的寺庙中,

    后來到了明代,在皇宫乾清宫内更有大量做合欢状的欢喜佛像,有的作男女相抱交媾状,有的裸女坐男身,千姿百态,

    一直到了明思宗皇帝朱由检时,才把这些欢喜佛像统统滴扫地出门,而当时的清朝年间,宫廷中也常设置欢喜佛,皇帝借此与妃嫔交欢,增加行房的无限乐趣,

    只不过盗墓七怪并非皇族,沒在宫里见过这些欢喜佛罢了,

    时间呼呼地到了今天,云南丽江早已成为国内闻名的艳遇之都,來这里旅游的年轻人,并非像盗墓七怪或者西部牛仔那样、为宝物或者黄金而來,丫们全都是驴友背包客,是为了旅游观光,邂逅和艳遇,

    的确,今天南方的旅游胜地丽江,已成为中国艳遇频率最高的情爱圣地,相当于法国埃菲尔铁塔之下的风流巴黎,

    一直到今年五月份儿,一则“丽江一酒吧摆价值千万的‘艳遇佛’,引游客疯狂抚摸”的网帖,彻底炒火了丽江古城一米阳光胭雨酒吧,

    这座位于一米阳光胭雨酒吧大堂的艳遇佛,据说造价高达一千万元,普通草根几辈子都挣不了这么多银子啊,

    一米阳光胭雨负责人还解释说,佛像抱着的这个女人代表智慧,因丽江艳遇出名,所以酒吧才以艳遇的谐音起名“胭雨”,“我们希望客人都能有美好的爱情故事,所以酒吧才‘请’來了欢喜佛,还种了姻缘树”

    现在回过头來,再纵观佛教各派历史,均有宗门佛像供奉,比如以少林功夫和禅宗闻名的嵩山少林寺,山门内就供奉着布袋和尚化身的笑弥勒,

    但欢喜佛唯独密宗才有,,只有藏传佛教,,也就是喇嘛教的寺庙中才有供奉,

    其“惊世骇俗”的造型源于密宗“男女双修”的核心教义,而男女双修,则是印度教姓力派影响下的产物,

    这种类似表法的视觉感官手法,在汉地佛教中也有,比如民间盛行的鱼篮观音,观音化身为市肆中美貌的女子,当被搞得神魂颠倒的男子要和她结婚时,看到的却只是一架骷髅,以此警醒尘世的虚幻,

    只是受孔老夫子的儒家伦理限制,充分汉化的汉地佛教,在表现这种敏感題材时,一般采用比较含蓄晦涩的手法,不像密宗那么快那么直接罢了,也不像禅宗迎头给你一大棒子的当头棒喝,

    其实神秘的藏传佛教中,美丽的女神形象众多,与汉地佛教中几乎沒有女神形象,形成了鲜明的对比,

    这也是受到姓力派思想的影响,这种思想认为宇宙中的万物都是由创造女神的姓力而产生和繁衍的,印度教中有三大主神,其中掌管生殖与毁灭的湿婆,以**的阳物作为其象征,

    而印度古代,还将阳物**归于“气”的运行,注重以意念调息,从而出现今天闻名于世的瑜伽,真正的瑜伽又包括禅定等,与中国的气功十分类似,

    当然了,这些历史久远的藏传佛教密修文化,源远流长,源來有自,不是盗墓七怪一时半会儿所能了解和理解的,

    而埋葬上帝宝藏的可怕光军,之所以所向披靡,是因为里面的将士大都是密修高手,他们不仅物我两忘,时时刻刻处于欢喜无恐畏的状态中,而且还拥有密修的绝密武功,

    这些战士人人可以舍生取义,杀身成仁,大都是虔诚的密修高手,

    多吉老活佛在七怪临行前,召來那个身手不凡的小喇嘛,给他们补充了大量美味儿的干粮,并意味深长的双手合十说:“苦海无边回头是岸;放下屠刀立地成佛”,然后回头,把大门紧闭,

    盗墓七怪一路向西出发,茫茫雪山,等待他们的不仅有传说中迷人的香巴拉,富可敌国的上帝宝藏,还意味着今后太多金钱、和n多美女在频频向他们招手,

    反过來,致命的“黑白毛风”,暴雨、雪崩、陷阱、雪狼、雪豹、狰狞的喜马拉雅雪人儿等,也都共同组成一张死神大网,像老猎人扑捉麻雀一样,在等待着他们的玩儿命冒险前來,