第一百零五章 你不能做我的诗正如我不能做你的梦

龍吟月 / 著投票加入书签

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    《戴东原的哲学》一书是胡适研究清代思想史的一部最重要的著作。胡适认為,清代思想史中存在一个反理学的大运动,这个运动有破坏和建设两个方面。

    前者是揭破理学的谬误,打破它的垄断地位;后者是要建设一种不同於理学的新哲学。

    戴震是胡适的徽州老乡。而胡适花了那麼多功夫研究水经注来為戴震辩冤白谤,一方面是胡适一向有袒护安徽同乡的习惯,由胡适对李鸿章的评价就看得出来;一方面也是為了要发扬戴震的「从一事一物」开始「训练那心知之明」,以「渐渐进於圣智」的做学问的渐进法门。

    胡适一生对孔子言行与思想的评价有褒有贬,其关於孔子的论文最重要的有「中国古代哲学史」、「说儒」等,但胡适去世前不久在「zìyóu中国杂誌」所写的「容忍与zìyóu」裡的一段文字应属其对孔子重要的最终评价之一:

    「孔颖达《正义》里举了「孔子為鲁司寇七rì而诛少正卯」的例子来解释『行偽而坚,言偽而辩,学非而博,顺非而泽以疑眾,杀!』。

    故...诛可以用来禁绝艺术创作的zìyóu,也可以用来「杀」许多发明‘奇技异器‘的科学家。..可以用来摧残思想的zìyóu,言论的zìyóu,著作出版的zìyóu。」

    胡适最為后人所传诵的新诗有:

    1923年所写的《秘魔崖月夜》,这首诗曾被民歌手苏来谱成曲,由包美圣主唱。

    依旧是月圆时,依旧是空山,静夜;我独自月下归来,这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛,惊破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕,吹不散我心头的人影。

    1924年所写的《多谢》,多谢你能来,慰我山中寂寞,伴我看山看月,过神仙生活。匆匆离别又经年,梦裡总相忆。人道应该忘了,我如何忘得了?

    《也是微云》:也是微云,也是微云过后月光明,只不见去年的游伴,只没有当rì的心情。不愿勾起相思,不敢出门看月;偏偏月进窗来,害我相思一夜。

    据传说以上三首新诗都是胡适為了他的嫂妹─中国第一位农学女教授曹诚英(曹佩声)所作。

    1920年《梦与诗》:醉过方知酒浓,**过才知情重,你不能做我的诗,正如我不能做你的梦”

    《旧梦》:山下绿丛中,lù出飞簷一角,惊起当年旧梦,泪向心头落,对他高唱旧时歌,声苦无人懂。我不是高歌,只是重温旧梦。

    上面这首胡适的新诗曾被作了部分的修改,改编成《何年何月再相逢》演唱:郑丽丝、作词:皮羊果,作曲:罗萍。

    繁华绿丛中,又见鸿雁飞过惊起我的旧梦,往事心头涌繁华绿丛中,又见鸿雁飞过惊起我的旧梦,往事心头涌遥想当年旧情浓,相识无人懂,今rì相聚,何年何月再相逢。

    《兰花草》:我从山中来,带著兰花草种在小园中,希望花开早,一rì看三回,看得花时过,兰花却依然,苞也无一个。

    转眼秋天到,移兰入暖房,朝朝频顾惜,夜夜不相忘,期待花开,能将宿愿偿满庭花簇簇,添得许多香。

    《老鸦》:我大清早起,站在人家屋角上哑哑的啼人家讨嫌我,说我不吉利;─我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜!天寒风紧,无枝可栖。我整rì里飞去飞回,整rì里又寒又飢。

    ─我不能带著鞘儿,翁翁央央的替人家飞;不能叫人家繫在竹竿头,赚一把小米!

    1947年,蒋中正想请胡适出任考试院长和国府委员,但胡适坚持不肯加入国民zhèngfǔ而力辞。(见《胡适之先生年谱长编初稿》)

    1948年,蒋中正认為中华民国宪法為内阁制,实权在内阁,中华民国总统应為虚位,请公正人士较佳,所以想叫国民党支持无党籍的胡适出马竞选行宪后第一任总统,等胡适当上总统后再任命蒋中正為行政院阁揆,胡适也同意了,但后来因国民党中执会还是支持蒋选总统而变卦。

    1948年,北平华北剿总司令傅作义,西去绥远和南走海上的道路都被堵死。是战是和?傅作义rì夜思考,下不了决心。他认為胡适能够替他出主意,把胡适接到zhōngnánhǎi怀仁堂密谈,胡送了八个字,「和比战难,坚持待变」。

    1948年,朱家驊、傅斯年、俞大维、陈雪屏四个人在南京设法派飞机去接胡适南下,胡适本来还坚持不肯丢下běijīng大学不管,在南京方面的劝说下才勉强同意离开。傅作义派了部队护送胡适到南苑机场上了飞机。夜裡十时光景,到了南京明故宫机场。

    1949年胡适应中华民国zhèngfǔ要求,从上海搭威尔逊轮前往美国当说客,為和平解决国共内战问题寻求美国zhèngfǔ的介入,但船抵旧金山,得知zhèngfǔ拒绝24项要求,解放军已渡江,此时局势已定,胡适在美处处碰壁,已无力可回天。

    1949年,新任阁揆阎锡山发表胡适為外交部长,但胡适拒绝上任。

    1950年主管亚太事务的美国助理国务卿迪安腊斯克约见胡适,试图说服胡适出面领导流亡海外及..人士,以取代蒋中正的政权,不过胡适对此表示全无兴趣。

    当时美国对蒋完全丧失信心,希望建立第三势力以对抗共之党扩张,因胡适无此兴趣而不了了之。

    1952年胡适和蒋廷黻在纽约曾有意联合组织反对党以在臺湾推行mínzhǔ政治,但在胡适返台与蒋中正讨论后,遭到蒋中正的反对,以致组党的事胎死腹中。

    1957年,胡适当选..最高研究机构zhōngyāng研究院院长,并於隔年4月回到臺湾定居就任。自此,胡适多时往返臺、美两地。

    期间因為经济关係,1958年他还将《胡适文选》及《四十自述》等所有著作,以买断方式(一说為廿年)卖与国内某家出版公司。

    1958年后,大陆发起大规模清算胡适思想的运动,胡适响应说,「我觉得世界上二、三百年来有一种公开的趋向,朝科学mínzhǔ这个方向上走,朝新的科学方法走。

    那时候我朋友陈独秀在《新青年》上发表文章拥护『德』先生和『赛』先生,我表示过这样的话,把这个抽象名词人格化,把它看作人,最容易错误的,容易人格化。

    容易人格化,也就容易偶像化,偶像化了,便会盲目崇拜..当时我朋友陈独秀只认得两个名词,不知道科学是一个方法,mínzhǔ是一种生活习惯,是一种生活方式。」

    1959年金门构工部队,於旧金城东炸山採石,意外发现「皇明监国鲁王壙誌」八字及全文石碑后交由胡适博士研考。

    1960年雷震与臺、港党外人士共同连署反对蒋中正违背中华民国宪法三连任总统,胡适為连署人之一。

    胡适墓誌铭由知名学者毛子水撰文,金石名家王壮為先生书写,其内容為:「这是胡适先生的墓,..这个為学术和文化的进步,為思想和言论的zìyóu,為民族的尊荣,為人类的幸福而苦心焦思,敝jīng劳神以致身死的人,现在在这裡安息了!我们相信形骸终要化灭,陵谷也会变易,但现在墓中这位哲人所给予世界的光明,将永远存在。」RS!。

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