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一心求教的冯康年虽然碰了个钉子,但是却没有死心,他看到观主将山门给关上了,索性不下山了,就在道观的门洞里过了一宿。当第二天老观主早起开门扫地时,才发现坐在地上背靠柱子睡着了的冯康年,认为这青年心性还不错的观主,这时才改变了对他的看法。
在道观的厨房里,喝了一碗观主亲自为他做的祛风寒的姜汤,又吃了俩热馒头的冯康年,被观主叫进了他平时修炼时的房间,在那里冯康年将心中的疑惑全讲给了观主听。观主听到他所问的问题和那些专家们问的问题完全的不一样,不由的奇怪起来,为什么这个小家伙对道家的修炼这么感兴趣呢?当听到冯康年是想通过利用科学的方法,将道法给解释清楚的时候,老观主不由得哈哈大笑起来。
被笑迷糊的冯康年,等观主笑完后,才问道是不是自己说了什么蠢话了,才引起了观主的大笑。观主听后面带笑意的说道:“贫道看你对道家也是有着一定了解的人,为何还会生出如此的念想呢?我来问你《道德经》中第一段讲的是什么?”
“第一段是,‘道可道,非常道;名可名,非常名;无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼,两者同出异名,同谓玄之又玄,众妙之门。’呀!”冯康年张口就说了出来。
“那这段话是何解呢”老道问道。
“这句话是说,能够解释清楚的‘道’,就不是真正意义上的‘道’;可以给某个事物下的定义,非真正该事物意义上的名字。天地在开始的时候是没有名字的,名字只是给万物的一个归属。因此,用无意识来发现事物的奥妙,用有意识来归属他的范围,两种思维同出于一个概念,但在意思又有所不同,这就是玄之又玄的奥妙,是打开所有奥妙的法则。”冯康年解释道。
“你既然知道其中的含义,为何还要执着于用各种方法来证明道法的存在呢?”老道涵笑着瞧着冯康年问道。
“这个。。。。”冯康年被问的没了词。
不甘心放弃自己理念的冯康年,又缠着老道,将那些刚才说到的疑惑,一一的又询问了一遍。这次老道没有再找什么理由,而是痛快的回答了他的所有问题。
通过这番问话,冯康年对道家经过修道而得到的类似于特异功能的潜能,有了一个大概的了解。能得到这些特殊能力的人在修道的人中也是占着非常小的比例。而且,这些人全都是主修道家五术之中的“山”之术的。这种“山”之术就是运用道家的三鼎丹法摄取自然界中他们所说的,像一种能量一样的“气”,来引入自身,以武学、食疗等等为辅助,从而慢慢改变机体,达到脱胎换骨,超凡入圣的地步。
根据每个人引气入体不同程度所导致的不同状态,修道的整个过程被分为练气期、筑基期、金丹期,后面据说还有数个级别,但是这老道就不知道了。
关于各个级别有何能力,对此老道也是一知半解,只是知道练气期时人的耐力、速度、智力都会得到很大程度的提高,传说练气后期还能使用一些难以想象的法术。筑基期和金丹期有什么能力,他是连听都没听人说起过。
最后,老道说起他修道已经有50余年了,才刚刚摸到这练气期的门槛,现在是否是炼气期,连他自己都不太清楚。看来修道之难,也是难于上青天呀!
临别的时候,冯康年又向老道打听了下,全国范围内修炼“山”术最多的门派是那几个,分别又在哪里之后,就告别了老道,回到了驻地。没过多久,因为当地这种突然出现的现象,又毫无迹象的消失了。所以,国家解除了当地的戒严状态,冯康年也随着工作组回了首都。
回到中科院后不久,院里就受命组建了人体潜能研究中心。本来院方是没有将冯康年列入研究员行列的,但是没想到他在这时却突然向院方递出了一份报告。这份报告引起了院方注意的同时,也在刚成立的潜能研究中心里引起了轩然大波。
在这份报告中,冯康年建议中心不要走国外专家们对大脑研究的老路,而要选择国内有着一定数量超能者的道教修炼人士,作为研究重点。研究他们是如何通过修道,来达到常人所不能及的程度,甚至是出现异能者的。
在深入了解道家修道的原理后,如果中心能按照他们原理,用科学的方法,培养出几个异能者的话,那样就能从侧面证明,人类经过一定程序和强度的锻炼,也能产生出意想不到的能力。这样一来就为今后开发人体的潜能,另辟出一条新路来。
在这份报告中,冯康年还将自己的计划和研究方向也写了上去,一来这样能够让领导更为直接的理解自己的意图和观点,二来也向领导表明了自己对此项工作的信心和决心,让领导不至于会对自己产生一个只说不练的印象。
还别说这份报告倒是真的引起了领导的重视,在他交上去的第三天,院领导就将他的报告人手一册的,发给了潜能研究中心的所有科研人员,并要求大家对此进行积极的讨论。
讨论的结果也很有意思,老一辈从事人体科学的专家,对于冯康年的这篇报告抱着嗤之以鼻的态度,认为他就是拿着神话传说来和大家开玩笑的,是毫无根据的异想天开。什么修道呀、什么功法呀,通篇文章充满了封建社会中迷信的气息,完全没有一点可取之处。
而新一代的科研人员和在病区有着亲身经历的人员,则是对这份报告持肯定的态度。他们认为这篇报告拥有创新精神,给大家指出了探索人体潜能的另一条道路来。尤其是亲眼见过老道士,准确判断出那个未知生命体位置和灭杀掉它的人们,对于冯康年将研究重点转向修道之人的想法,更是举双手赞成。